【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
关羽和张飞的并称。二人皆为三国时蜀汉名将。杜甫《谒先主庙》：“势与关张并，功临耿邓亲。”
阴后，指东汉光武帝后阴丽华。相传南阳新野阴丽华旧宅有阴皇后捣衣之石。张九龄《南阳道中作》：“不识邓公树，犹传阴后石。”
【介绍】：卢纶《李端公》诗颈联。卢纶早孤，少依外家，故云“少孤”。君，指李端。二句回忆往事，感慨身世，悲己恋友，字字从肺肝中流出，深挚感人。
【介绍】：《全唐诗》一作刘瑗，误。女诗人，约昭宗光化以前在世。《全唐诗》存诗3首又4句。
晋张华《博物志》卷三：“尧时有屈轶草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之。”后因以“屈轶”喻指刚直之臣。亦用以专咏御史等司法官员。白居易《赠樊著作》：“其手如屈轶，举必指佞臣。”亦作“屈草”。苏味道《赠封御
草木青翠润泽貌。吕渭《忆长安·八月》：“更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。”
即广成子。鲍防《元日早朝行》：“天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。”参见“广成子”。
【介绍】：唐代散文家。生卒年不详。蒲州解县(今山西运城西南)人。景云中，为右率府铠曹参军。迁监察御史。开元初，转殿中侍御史，监岭南选。历吏部员外郎、左司员外郎，迁太子右庶子。出为郑州刺史(一作华州刺史
【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。生于开元中。宝应二年(763)进士及第。大历三年(768)后，为泾原节度使掌书记。建中四年(783)，参与朱泚叛乱，署伪职(一说为兵部员外郎)。卒于兴元元年(784)或其
【介绍】：孟浩然作。一作《晚春卧疾寄张八子容》，又作《晚春卧病寄张八子容》。这一怀人寄远之作，叙述了卧病偶游园林时所见晚春景象，倾诉了对远宦他乡、沉沦下僚的挚友的思念和同情，并抒发了自己知遇难觅、年岁