古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
相传崔郊与其姑母的侍婢相恋，后其姑将侍婢卖给观察使于颇。崔郊思慕不已。后二人相遇于途，崔郊赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后因以“侯门如海”比喻旧日相识但因
谓车马疾行。语出《诗·鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》：“觐谒心载驰，违离难重陈。”
古代传说中一种海边的兽。因其吼声极宏亮，故古代钟上常铸以蒲牢之形象。后因以“蒲牢”代称钟。皮日休《寺钟暝》：“重击蒲牢㟏山日，冥冥烟树睹栖禽。”
【介绍】：字总之，湖州(今属浙江)人。会昌三年(843)进士。宣宗时，官至太学博士。《全唐诗》存诗1首。
指三国魏文帝曹丕的皇后甄氏。初嫁袁绍之子袁熙，袁氏被灭后，曹丕纳之，生魏明帝，曹丕称帝后，因失宠有怨言，被赐死。事见《三国志·魏志·后妃传》。后因以“甄妃”代指失宠的宫妃。王湮《后庭怨》：“甄妃为妒出
【介绍】：五代禅僧。嗣云门文偃。曾住兴元府普通院、潭州谷山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
我国古代少数民族名。为游牧部落东胡族的一支。晋以后曾建北魏，后分裂成东魏、西魏，又演为北齐、北周。隋唐时内迁鲜卑人逐渐被汉族同化。诗文中亦用以泛指北方入侵的少数民族。陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
【介绍】：任氏作。是一首闺情诗，抒写作者少女时期对有情人的强烈渴慕和相思之情。直抒胸臆，剖白感情直率真切，描画情态、动作、心理栩栩如生。钟惺《名媛诗归》评其“一段浑沦磅薄之气，妙在不能截断。当时偶随笔