指诗句中不用典故的对偶。唐人作诗，用言对者不胜枚举。
文集。唐崔国辅撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔国辅集》，注称“卷亡”。其时文集当已散佚。《直斋书录解题》卷一九“诗集类”著录《崔国辅集》一卷，称诗二十八首，临海李氏本，后又得石林叶氏本，多六首。《宋史
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
【介绍】：唐代高僧。丰，一作封。生卒年、籍贯不详。天台山国清寺僧。剪发齐眉，常衣布裘，身长七尺余。昼舂米服劳，夜则吟咏。人或借问，止对“随时”二字。曾至五台山巡礼。与寒山、拾得相亲，至玄宗时仍在世。《
《后汉书·应劭传》李贤注引《尹文子》：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎?’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后因以“郑鼠”谓真伪混淆或名实不符。广宣
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源，见一妇人浣纱，妇人与一石，归问严君平，乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人
【介绍】：名可久，以字行，行大，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士。曾任秘书省校书郎、协律郎。早岁曾得已享盛名的张籍奖掖，诗名广传，与当世著名诗人贾岛、姚合等皆有唱和。诗擅五律七绝，多送别纪
刘葛，指三国蜀主刘备与丞相诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“〔先主〕曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。’”后因用作君臣相得之典。李白《君道曲》：“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。”
上古的送葬歌曲。李百药《文德皇后挽歌》：“寒山寂已暮，《虞殡》有余哀。”