变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
东汉卓茂、鲁恭的合称。二人皆有善政。后以“卓鲁”称美地方官吏。王维《奉送六舅归陆浑》：“伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
犹颍川集。薛稷《饯许州宋司马赴任》：“风月相思夜，劳望颍川星。”
①哪个。卢照邻《行路难》：“若个游人不竞攀，若个娼家不来折?”东方虬《春雪》：“不知园里树，若个是真梅。”②何处。李嘉祐《袁江口忆王司勋王吏部二郎中起居十七弟》：“若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗时人。曾为御史。大历初至大历五年(770)间，曾在湖南或在京洛间，与王等同作《怀素上人草书歌》。颜真卿于大历六年(771)作《怀素上人草书歌序》。《全唐诗》存
烦躁愤懑。杜甫《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
称美依山而居者。语本《论语·雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“愚公方住谷，仁者本依山。”
【介绍】：高适作。一作《夜别韦司士》。司士，即司士参军事，州郡佐吏，掌津梁、舟车、舍宅等。这首送别诗约写于天宝二年(743)春，时作者客居滑台(今河南滑县东)。诗写作者客中送客、月夜饯别时的惆怅之情和
战国齐国孟尝君好接纳人才，门下食客三千，入秦，秦昭王囚禁孟尝君想杀害他，孟尝君向秦王宠姬求情，宠姬向他索要狐白裘，孟尝君门客中有能伪装狗形偷盗者，入秦宫府库中偷得狐白裘，秦王宠姬乃说服秦王放孟尝君回国
【介绍】：建州刺史魏朋，素无诗思。后得病，忽索笔作诗，寻绎诗意，如同其亡妻相赠，旋病卒。《全唐诗》录魏朋妻鬼诗1首。