借指杜鹃鸟。相传蜀帝杜宇死后，其魂化为杜鹃。李群玉《乌夜号》：“既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。”
光彩夺目，美不胜收。韩愈《刘生诗》：“美酒倾水炙肥牛，妖歌慢舞烂不收。”
本指春秋时陆通，即楚狂接舆。传说他游诸名山，在峨眉山上，世世见之，历数百年乃去。见汉刘向《列仙传·陆通》。后借指隐士或世外高人。杜甫《漫成二首》之二：“近识峨眉老，知予懒是真。”
【介绍】：李贺作。沈亚之是李贺的好友，落第后即将返乡，贺作此诗送行。诗中对沈的不幸遭遇深表同情，对有眼无珠的主考官进行了痛斥。写得非常犀利、深刻，清人姚文燮誉之为：“骂得痛快!”并说：“贺叹沈即自叹。
指南朝诗人鲍照和谢灵运。也指鲍照和谢朓。冯伉《和权载之离和诗》：“亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。”韩愈《荐士》：“逶迤抵晋宋，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清奥。”
东晋高僧，字道林，俗姓关，年少有修行佛法之意，二十五岁出家。淹通佛籍，有文才，当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
指人讲信义、轻名利，不趋炎附势。杜甫《奉赠萧二十使君》：“终始任安义，荒芜孟母邻。”参见“任安”。
古书名。一说讲八卦之说，一说为八王之法。参见《左传·昭公二十八年》“《八索》”孔颖达疏。后以泛指古籍或八卦。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和》：“岂但标八索，殆将包两仪。”
【介绍】：李白作。一作《望庐山五老峰》。五老峰，在庐山东南，五峰连结，如五位老人，故名。其下即是屏风叠，李白隐居之处。此诗以“青天削出金芙蓉”为喻，写出了五老峰之峭拔秀丽，亦有惊叹上苍鬼斧神工之意。诗
【介绍】：见王元。