见“三平调”。
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
象声词。门开时发出的声音。元稹《酬乐天待漏入阁见赠》：“飐闪才人袖，呕鸦软举环。”
见“鹤版”。
合集。唐薛涛、李冶撰，佚名编。正集二卷收薛涛诗八十九首，李冶诗十四首。补遗附薛诗三首，李诗四首，又采摭薛涛传及诸书所载事迹于后。《四库全书简明目录》谓此书“皆掇拾而成，非原本”。所收薛涛诗实不出《全唐
【介绍】：广德元年至大历五年间(763—770)入浙东幕，与鲍防、严维等联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。《全唐诗》存诗2首及联句1首。
(—dí)果真，确定。李中《送绍明上人之昆陵》：“回期端的否，千里路悠悠。”
相传汉代有负局先生常背着磨治铜镜的工具在吴市中为人磨镜，同时施舍药物为人治病。见汉刘向《列仙传》。后用以为咏仙道之典。刘得仁《赠道人》：“长安城中无定业，卖丹磨镜两途贫。”
佛教语。佛教认为南赡部洲等四大部洲之外有山，周匝围裹，故称铁围山。贯休《还举人歌行卷》：“厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。”
即丁六娘。隋朝妓女。《乐府诗集》卷七九有其诗《十索》四首，咏妓女向情郎索物，如其二云：“欢情不耐眠，从郎索花烛。”后因为咏妓女之典。吴融《个人三十韵》：“赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。”