凶恶。王梵志《忍辱生端正》：“若人不儜恶，必得上三车。”
奉春，指西汉刘敬。刘敬封奉春君，故称。刘敬在初定都时曾力排定都洛阳之议，分析了定都关中的长远利益，为高祖采纳。后又献与匈奴和亲之策，高祖称善。见《汉书·刘敬传》。后以“奉春长策”为谋臣献策之典。徐夤《
【介绍】：张说作。这组诗模仿颜延之《五君咏五首》，分咏魏元忠、苏瓌、李峤、郭元振、赵彦昭五人，颂其功业，赞其人品，美其才具，胡应麟谓其“皆六朝之妙诣，两汉之余波”(《诗薮》内编卷二)。如第四首写郭元振
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。”后用以称誉人才貌出众。韦庄《同旧韵》：“貌愧潘郎璧，文惭吕相金。”
【介绍】：庄南杰《湘弦曲》诗句。这是一首摹写乐音的诗，诗人调动了比喻、夸张、通感等种种艺术手法。这两句描写乐曲的悲凄幽怨，既以“莺啼”、“鬼啸”拟其哀厉之声，更以“寂寞花枝雨”、“荒郊松柏风”的凄楚诡
汉武帝元封四年冬十月，“行幸雁，祠五畤。通回中道，历独鹿、鸣泽，自代而还，幸河东”。事见《汉书·武帝纪》。后因以“萧关北上”指帝王出行。杜甫《伤春五首》之四：“萧关迷北上，沧海欲东巡。”参见“萧关”。
残酷苛刻。周昙《咏史·傅昭》：“为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。”
【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔
本谓巫山神女。亦代指美女，尤指妓女。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”
【介绍】：杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四诗句。新松，杜甫在草堂所手植之四棵松树，对其倍加爱护。此是杜甫预想归草堂后整理庭院之事。二句寓扶善锄恶之意，表现了诗人鲜明的爱憎和疾恶如仇的可贵