即达摩。天竺高僧。于南朝梁时入中国，后渡江往北魏，止今河南嵩山少林寺，面壁九年而化。中国禅宗尊之为初祖。白居易《拜表回闲游》：“达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。”
改变，更换。花蕊夫人《宫词》之五：“殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。”
【介绍】：唐末僧人，居歙县兴唐寺，与杜荀鹤、贯休有唱酬，《全唐诗补编·续补遗》存诗2句。
相传有个宋人向燕王说自己能给燕王在木刺尖上刻出猕猴，但须戒斋三月才行，燕王厚待了他。燕国右御、冶工认为宋人是欺骗国君，棘刺上根本刻不出猕猴，即使能刻出也是无用之物。燕王囚禁宋人，问之，果不能。事见《韩
指采集民歌。据《汉书·食货志上》载，周时每于“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗”。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“汉典方宽律，周官正采诗。”
清鲁一同撰，书一名《评读杜心解》。该书当是撰者览读浦起龙《读杜心解》过程中，于杜诗之心得独见，于浦解之误释谬评，时有所发，随笔而记，积累成书。书前有鲁氏说明：“吾评无定则，意有所得，杂乱书之。其点化筋
纵然。杜甫《郑典设自施州归》：“终然备外饰，驾驭何所益?”
【介绍】：杜甫《旅夜书怀》诗颔联。二句是就大而远者写旅夜之景，意象生动，境界壮阔，气势磅礴。“垂”、“阔”、“涌”、“流”四字，力透纸背，表现了诗人处于逆境中的博大胸怀和兀傲不平的感情。与李白《渡荆门
【介绍】：见郑良士。
宋刘辰翁编撰。辰翁(1232～1297)，字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人。他于南宋主要以词得名，也能诗，尤喜评点诗文，曾评过杜甫、李贺、韦应物、王安石、陆游等多家诗。此书专评王维，孟浩然二家诗作