文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
汉云阳人。初为太子舍人，以貌美得哀帝宠，拜黄门郎，后竟位至三公。王莽用事时被迫自杀。见《汉书·董贤传》。韩愈《永贞行》：“董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。”
刘新生选注。四川文艺出版社1997年4月出版，为《杜甫草堂历史文化丛书》之一种。本书精选出历代吟咏成都杜甫草堂的102首诗作，按时代顺序编次，并予以简要说明和注释，展示出历代诗人对诗圣和草堂的景仰之情
古代地名。在今内蒙古包头西北。唐时在河北岸，属突厥。突厥于此地建神祠，如对唐用兵，必先往祠祭拜。王涯《秋思赠远二首》之二：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”
正直而不邪僻。白居易《广府胡尚书频寄诗因答绝句》：“尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。”
指雷焕所发现的龙泉、太阿二宝剑。其剑深埋丰城狱地下，剑气上冲于斗牛之间。后或以“雷氏剑”谓人身兼才德，志存高远。卢骈《题青龙精舍》：“不知雷氏剑，何处更冲天。”
佚名编。《四库全书》据编修汪如藻家藏本收录。收薛涛、李冶诗各一卷，涛诗80余首，冶诗仅14首。《四库全书总目》云：“(涛集)其编辑颇为详慎，附以补遗三篇，又采摭涛传及诸书所载事迹，考证亦殊赅备。冶集仅
汉武帝妃李夫人死后，帝思念不已，令方士招致其魂，方士言不得近视，只得隔帷帐相见。帝愈益悲戚。见《汉书·孝武李夫人传》。后用作咏后妃去世之典。窦叔向《贞懿皇后挽歌三首》之二：“纵有迎仙术，终悲隔绛纱。”
倾倒一筐一筐的土累积成山。比喻持之以恒终能成功。语本《论语·子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。”李颀《别梁锽》：“莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。”
流沙，指西域地区。相传老子自函谷出关而西，点化胡人。后因以“之流沙”谓出塞或避世隐居。李白《古风》之二十九：“仲尼欲浮海，吾祖之流沙。”