【介绍】：唐代诗人。字遵圣。生卒年、籍贯不详。文宗、武宗时人。居盩厔山中。会昌三年(843)应进士试，策试以后，自顾微劣，不存录取希望，遂归山居。不期竟进士及第。该年主考王起为第三次知贡举，有诗酬和友
满头。杜荀鹤《维扬冬末寄幕中二从事》：“典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。”
(的dí)①的确，真实。赵氏《夫下第》：“良人的的有奇才，何事年年被放回。”②谓情意真切。杜牧《春思》：“岂君心的的，嗟我泪涓涓。”
战国时韩国诸公子之一。善著书，数以书谏韩王，王不能用，乃发愤。遂观古今之变，作《说难》、《孤愤》等文章。李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》：“毛遂登门虽异常，韩非入传滥齐名。”罗隐《秋日怀贾随进士》
商汤的贤相伊尹的儿子，为帝太戊之相。后用以美称宰辅重臣。赵嘏《上令狐相公》：“荣同伊陟传朱户，秀比王商入画图。”
即何晏。何晏字平叔。刘禹锡《寓兴二首》之二：“寄语何平叔，无为轻老生。”参见“何晏”。
【介绍】：岑参作。见《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》。
王嘉《拾遗记·少昊》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”后因以“红桑”为咏仙道之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之三十四：“秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。”
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
山西省五台山的别称。佛教中称文殊菩萨显灵说法的道场。刘禹锡《送僧仲制东游兼寄呈灵澈上人》：“释子道成神气闲，住持曾上清凉山。”