唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
即燕昭王黄金台。亦泛指招纳贤良之处。贯休《陈情献蜀皇帝》：“自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”参见“郭隗金”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》称，唐代诗歌“以时而论”，则有“唐初体”，注：“唐初犹袭陈、隋之体。”则“唐初体”即指初唐诗歌风格。参“初唐体”。
【介绍】：薛稷作。秋天万木萧条，是最令人不堪的季节，对心境黯淡的人而言，更能从季节萧瑟的足音中感受到自身忧思的脉搏。诗人客居在外，而岁月不居，秋朝览镜自照，看到镜中的风尘容颜，悲凉之感油然而生，小小的
【介绍】：韦承庆《凌朝浮江旅思》诗句。俞陛云曰：“诗写江天之景。上句言在江干空阔处，临江丛树，远望仅一线绿痕，如浮天际，几等于无。”“下句言水皆顺流入海，惟海涨潮时，上游之水为潮所敌，故凝然似不流也。
【介绍】：王建作。诗题一作《射虎词》。射虎行，唐新题乐府。诗用比兴手法，以自去射虎得虎影射当时藩镇混战各谋私利，借官差射虎不力讥讽唐朝诸将讨伐叛军观察不前、握兵自重。字字是射虎，实际上却句句实指当时政
【介绍】：杜甫《发潭州》诗句。樯，船上挂帆的桅杆。岸上的飞花好像为客人送别，桅杆上燕子鸣叫，似乎欲留客人。写发舟时的心情，用拟人手法写景，使景物富有了感情色彩。
【介绍】：见直玄。
溪名。在洛阳龙门山北。为唐代东都有名的游赏之地。韦嗣立有《偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚》诗。
人名。西汉菑川薛人。少时为狱吏，因罪免，牧猪于家乡。后举贤良，对策第一，为博士，武帝拜为丞相，封平津侯。见《史记·平津侯主父列传》。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“尝学公孙弘，策杖牧群猪。”
【介绍】：唐代诗人。自号逍遥先生。濮州(治今山东鄄城北)人。生卒年不详。昭宗时人。大顺二年(891)至天祐二年(905)间，曾为平卢节度使王师範幕从事。《全唐诗》存诗二首。事迹见《全唐诗》所附小传。