唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
《汉书·高惠高后文功臣表》载：汉兴以后，论功而封定诸侯，其誓词曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”后因以“黄河誓”谓建功立业。崔湜《塞垣行》：“岂要黄河誓，须勒燕然石。”
汉官署名。掌宫中司马门的守卫。天子征召、天下上书、举荐等均由此处理或接待，并掌以公车接送应举之士。后因用为上书言事或举荐得第的典故。陆长源《酬孟十二新居见寄》：“去岁登美第，策名在公车。”权德舆《戏赠
指南朝宋诗人谢灵运。其从弟谢惠连人称小谢。贯休《归东阳临岐上杜使君七首》之一：“小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。”
见“抱关者”。
古代对人的轻贱之称。李端《杂歌》：“常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药口。”亦指彼此关系亲近无间，彼此以你我相呼。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”
【介绍】：见李愚。
【介绍】：刘禹锡作。时长庆四年(824)，由夔州刺史迁和州刺史。诗写从江陵沿途所见之景，长江两岸山川如画，使人如同置身画图之中，赏心悦目。作者愉快的心境也在这迷人的景物当中体现出来。“山叶红时觉胜春”
东汉颍川人，字季明。皓少以笃行知名，能识人，公府累召不就，隐于密山，以诗律教授门徒。时贤李膺叹其“至德可师”。事见《后汉书·钟皓传》。权德舆《古人名诗》：“疏钟皓月晓，晚景丹霞异。”
【介绍】：白居易作于大和三年(829)任太子宾客分司东都时。程大昌《演繁露》卷九称：“洛阳无白莲花，白乐天自吴中带种归，乃始有之。集五有《白莲泛舟》诗，……又《种白莲诗》。”这首七言绝句一、二句对仗，
【生卒】：?—881?【介绍】：字鲁望，苏州长洲(今江苏苏州)人。举进士不第，隐居松江甫里，自号江湖散人、天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，得识皮日休，二人相与唱和，后自编其唱和诗为《松陵集》