清周作渊撰。凡二卷。又名《柏荫轩约选杜诗五律串解》。周氏为“使子弟学诗得所从入而宗主之”，故选杜诗五律133首，辑前辈诸家笺释，用自揣摩，予以串解，作为学子学作律诗之课本。每诗均先串解诗意，次论章法结构，起承转换，前后照应关系，间或辑前人评语。眉目清晰。其串解大抵先注明该诗写作时地，简要概括大意，次则逐句串讲诗意，然不同于循文释词，往往能抉隐发微，阐明杜诗言外之意，最后又往往提示句法字法或作某些补充笺释。其训释典故，多采自仇注而稍事删改，甚简要。周作渊于前人诸注，特别推崇仇兆鳌，谓注释杜诗，“意义周至者，无如仇氏《详注》。”故多采仇氏之说，然周氏之作疏解诗意，全篇融会贯通，确能承仇注之长，又能避仇注繁冗之弊，是一部较好的杜甫五言律选注本。有乾隆五十五年(1790)刻本传世，然甚为罕见。
【介绍】：苏州(今属江苏)僧人，宝历二年(826)曾献诗刺史白居易求诗，白有《答次休上人》诗。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
①不绝，不完。魏承班《谒金门》：“无事伤心犹不彻，春时容易别。”尹鹗《拨棹子》：“羞睹见，绣被堆红闲不彻。”②不通。白居易《寄微之三首》之一：“因风欲寄语，地远声不彻。”
〔日〕饭岛忠夫、福田福一郎编。此书以仇兆鳌《杜诗详注》为底本，将其目录按卷逐题编号，再将杜诗每句按末字依日语五十音之顺序编入索引，每句诗末尾注明见某卷第几题，如是，知杜诗之某一句，即可查出篇名，书后另
皮肤洁白如玉的人。多指女子。元稹《离思五首》之五：“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。”
【介绍】：宋初浙右僧。太宗时为“东京左街讲经文章应制同注御集赐紫”僧。真宗时，曾作诗送孙仅知永兴军。杨亿颇称赏其诗。《全唐诗》误作唐人，收其诗1首又2句。
袁耽，东晋陈郡人。少年时爽朗豪迈，倜傥不羁。桓温因赌博负债，求助于袁耽，袁耽与债主赌戏，一掷十万，至百万，投马绝叫，傍若无人，终解桓温之困。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。李瀚《蒙求》：“阮简旷达
【介绍】：韩琮作。一作《暮春送客》。诗虽为送别而作，实则寄寓思古之幽情，人生之感慨。格调高古，意境深远。近人俞陛云评曰：“年光冉冉，难挥落日之戈，逝水滔滔，孰鼓回澜之力，何其意之超而音之悲耶?”(《诗
相传秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生避乱隐居，称商山四皓，作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归?驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲
佛教谓迷惑不觉。亦泛指忧愁苦闷。孟浩然《宿天台桐柏观》：“愿言解缨绂，从此去烦恼。”
①自我克制。李白《江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。”②自己维持。皮日休《鹿门夏日》：“身外所劳者，饮食须自持。”