见“人琴两亡”。
【生卒】：?—921【介绍】：一作卢弼，字子谐，一作字子诰，郡望范阳(今河北涿州)，河中蒲州(今山西永济)人。卢纶之孙。新、旧《唐书》有传。少勤学，善诗文，文采秀丽，为时所称。昭宗景福中进士，累迁祠部
【介绍】：吕温作。贞元十四年(798)，天下大旱，诗写绿野飞尘，而权门贵要却以汲井灌花园为务，不知忧国忧民，严厉谴责了不理政事，只顾个人享乐的腐败官吏，感情深切，对比鲜明。
诗歌风格。盛唐诗人王维官至尚书右丞，其诗既善于刻画雄浑壮阔的山川景色，也善于描绘幽静恬适的自然境界，意境浑融深远，语言清新洗炼，诗情与画意融为一体，严羽《沧浪诗话·诗体》称之为“王右丞体”。
东汉初年，刘林曾劝说光武帝刘秀掘开黄河，淹灌河东的赤眉军，并称“百万之众可使为鱼”。见《后汉书·光武纪上》。后用以指杀伤众多。杜甫《草堂》：“一国实三公，万人欲为鱼。唱和作威福，孰肯辨无辜。”
【介绍】：五代后唐时道士，名不详。《全唐诗补编·续拾》收诗4句。
【介绍】：《全唐诗》误作王祝。字不耀，雍州咸阳(今属陕西)人。僖宗时曾任常州刺史。昭宗时被节度使王珙杀害，全家人悉被投入黄河。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗》又收王枳诗2句。枳，当为柷之形近而误。
本为乐府杂曲歌辞名。主要描述战乱之后国破家亡，人民流离失所的景色。后喻乱世灾民。李白《空城曲》：“嗷嗷空城雀，身计何戚促!”
佛家比喻大乘佛教及其经书。见《法华经》、《坛经》。杜甫《上兜率寺》：“白牛车远近，且欲上慈航。”亦省称“白牛”。修雅《闻诵法华经歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。”
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”