佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
已是。李珣《浣溪沙》词：“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频。”
【介绍】：见长孙铸。
西汉人。高祖时曾任御史大夫，为人坚忍质直，敢于当面直谏。后以“周昌”喻指直谏忠臣。张祜《华清官和杜舍人》：“畋思获吕望，谏祇避周昌。”
何处。杜甫《舟泛洞庭》：“云山千万叠，底处上仙槎。”
(—sè)应付；对付。唐彦谦《宿田家》：“阿母出搪塞，老脚走颠踬。”
【介绍】：宪宗元和末年为平陆尉。后至三乡兰昌殿西，见阶前有三美女。询之，乃是张云容、萧凤台、刘兰翘，均为唐玄宗时宫女。薛昭遂与张云容合婚。萧、刘二女以诗贺之，薛、张二人亦以诗和之。数日后张云容称己体已
【介绍】：见王驾。
王维的斋园名。王维《瓜园诗》序：“维瓜园高斋，俯视南山形胜。”诗曰：“放心望乾坤，蔼蔼帝王州。……回风城西雨，返景原上村。”则知高斋当在长安(今陕西西安市)郊外原上。
东汉颍川陈寔、荀淑皆当时高士，两家子弟亦享名当时。陈、荀父子同时出游时，太史瞻星，见天上德星现，当有英才贤德同游者。见《太平御览》卷三八四引《汉杂事》。后因以“颍川集”谓贤人出游或聚会。亦用以咏星。董