【介绍】：
①(全)戎昱作。一作张谓诗，非。此诗前二句写早梅一枝独秀的风姿与神韵，后二句写诗人由“疑是”到确认，由“不知”到知的认识过程，突出一个“早”字。全篇寓兴寄于形象之中，使哲学的认识价值同文学的审美价值完美地结合起来，其中寄寓了作者个人的情操趣尚。②(全)柳宗元作。时谪居永州的诗人，面对着独立寒风，芳香四溢的早发梅花，意欲遥赠，然羁身边地，山水阻隔。诗人怜花怜己，故只有感伤、无奈的自慰：“寒英坐销落，何用慰远客。”③(全)齐己作。诗咏早春梅花。以清丽形象笔致勾勒出一幅雪中梅花图，刻画了梅花傲霜斗雪的风韵和孤芳高洁的品格，并以此寄托了作者的情怀。用词平中见奇，状物清润素雅，气格矫健，意境清幽。
《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”本谓天上的织女每天能织七段锦缎。后因以“织女襄”喻指华美的诗赋文章。韩愈《调张籍》：“腾身跨汗漫，不著织女襄。”
文集。唐武则天撰。武则天于长寿二年(693)加“金轮圣神皇帝”号，其集当得名于此。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《金轮集》十卷。《新唐书》后未见宋人书目有著录，当久已亡佚。
【介绍】：张籍作。系乐府旧题。描写汉时董卓作乱，焚烧宫室，大肆抢掠，京城百姓被迫逃匿深山，不得返回家园。末句以乐府曲名入诗，可见诗人所咏并非纯是董卓之乱，而是对战乱纷起的现实不满，有为而作。
【介绍】：五代南唐人，能预知灾异。后主开宝初年客居九江，曾题诗庐山九天使者庙曰：“秦淮两岸沙埋骨，湓浦千家血染尘”。后宋灭南唐，九江果生灵涂炭。《全唐诗》存诗1首。
令尹，指春秋楚令尹子文。子文三次任为令尹，无喜色，三次被罢免，无怒色。见《论语·公冶长》。后因以“令尹无喜”谓人身居高位，不以荣辱累及身心。权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》之一：“令尹自无喜，羊
【介绍】：一作封干。唐僧人。居天台山国清寺。曾入五台山巡礼。玄宗先天中行化京兆，后即不见行迹。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首，近人余嘉锡《四库提要辨证》断为宋人伪托，可从。
【介绍】：南朝梁、陈之际人。一作郑褒，字恩叟，号南湖，莆田(今属福建)人。曾与其弟郑庄、郑淑筑书堂共修儒业，时称南湖三先生。《全唐诗》误收其《彻云涧》诗1首。
【生卒】：661?—713?【介绍】：唐代文学家。字子潜。幽州范阳(今河北涿州)人。排行二。少以辞学著称。初举进士，不调，隐居于终南、少室二山，而心冀征召，时人称为“随驾隐士”。武后长安中，召授左拾遗
①指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪，一说为雄溪、?溪、无溪、酉溪，辰溪。在今湖南西部和贵州东部。汉代属武陵郡。为少数民族聚居区。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”②指
乐府杂歌谣辞名。南朝陈沈炯作。表现了有志难展的颓伤之情。见《艺文类聚》卷一九。武元衡《旬假南亭寄熊郎中》：“行歌《独酌谣》，坐发朱丝弦。”