唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋
【生卒】：760—824【介绍】：唐代文学家。字元理。原名调。河中猗氏(今山西临猗)人。排行十二。张延赏子。初以门荫授河南参军。累至中书舍人。元和四年(809)知贡举。历工部、户部二侍郎。出为陕州观察
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。为颜真卿族人。大历八、九年居湖州，与真卿、皎然等联唱，结集为《吴兴集》。建中初，进士及第。《全唐诗》存诗2首，其一又作吴秘诗。《全唐诗补编
周啸天主编。四川文艺出版社1990年6月初版，84．7万字。本书主编以为1983年上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》遗漏了相当数量的名篇力作，故为此补编。全书收录唐代112位诗人400余首诗作，约请
传说成精的虾蟆能吃掉月亮。见《史记·龟策列传》。后因以“虾蟆精”为咏月之典。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾蟆精。”
神话中的厕神名。相传为人家妾，为嫡妻所嫉，每以厕中之事役逼，紫姑不胜其辱，于正月十五日激愤而死。上帝悯之，列为厕神。旧俗于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。熊孺登《正月十五》：“深夜行歌声绝痛，紫姑神下月苍
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化
山名。又称京岘山。在今江苏镇江市。储光羲《临江亭五咏》之五：“京山千里过，孤愤望中来。”
【介绍】：唐代散文家。玄，清人避讳作元。字寅节。生卒年、籍贯不详。进士及第。大顺中由殿中侍御史擢都官员外郎。约乾宁三年(896)充翰林学士。加驾部员外郎知制诰。迁驾部郎中知制诰，充翰林学士。光化二年(
【介绍】：见杜奕。