董龙，前秦尚书右仆射董荣的小字。董荣惑主乱政，司马王堕刚直，不阿附之，人或劝王堕与董荣交好，王堕曰：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎?”然终为董荣所害。事见《晋书·王堕传》。后因以“董龙鸡狗”指斥奸佞
【介绍】：崔道融作。反映农夫种田之艰辛。农夫借雨水充足，半夜即开始耕种，天尚未亮，人牛力量俱已用尽。诗质朴自然，言简意足，真实流露了诗人对劳动人民的同情。
【介绍】：见钱徽。
【生卒】：557—641【介绍】：唐代文学家、书法家。字信本。潭州临湘(今湖南长沙南)人。少为江总收养，教以书计。仕隋，为太常博士。李渊微时，引为宾客。高祖武德初，累迁给事中。太宗贞观初，官至太子率更
我。司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》之七：“王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。”
《书·舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”谓舜帝向四岳求教，要臣下将四方之情转达给自己。后因以“明四目”称颂君主广开视听以体察民情。王维《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》
①佛教语。指众生轮回转生六道中的人道和天道。亦泛指人世间和天界。李颀《宿香山寺石楼》：“峰峦低枕席，世界接人天。”②指世间。李白《送杨燕之东鲁》：“四代三公族，清风播人天。”
唐王维作。原题《送友人归山歌》，朱熹《楚辞后语》题作《山中人》。自战国兴起的楚歌体，原是一种诗。其后或衍为赋，或混于诗，也有只标题意，不著体名的。然骚赋之短者与诗中之楚歌体，从体式上看，殊难区别。这是
尧时乐工名。相传他作乐时百兽驯服，随音乐而舞。元稹《和李校书新题乐府十二首·华原磬》：“伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂扣春雷盛。”
比喻才德出众的人往往容易遭到众人的打击。语出三国魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”李白《赠宣城赵太守悦》：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”