恒数
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
佚名编。《四库全书》据编修汪如藻家藏本收录。收薛涛、李冶诗各一卷，涛诗80余首，冶诗仅14首。《四库全书总目》云：“(涛集)其编辑颇为详慎，附以补遗三篇，又采摭涛传及诸书所载事迹，考证亦殊赅备。冶集仅
谓人死不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。张籍《征妇怨》：“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”
【介绍】：苏州吴县(今江苏苏州)人，郡望范阳(今河北涿州)。高宗时任中书舍人。龙朔三年(663)为右使，知考功举，因泄漏考题，流放岭表而死。《旧唐书》有传。预撰《瑶山玉彩》、《芳林会览》。所作诗篇为时
【介绍】：周朴作。此咏桐柏道观的清幽寂静，周围环境千峰叠翠，鹤翔花开，身临其境，有飘然若仙之感。
【介绍】：杜甫于广德元年(763)秋作。题下“原注”：“梓州作，寄成都故居。”宝应元年(762)七月，杜甫送严武还朝，到绵州，未几，西川兵马使徐知道反叛，遂避乱入梓州。此是怀思成都草堂而作。诗意大致分
晋王康琚诗篇名。诗云：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”后借以表现隐于市朝之心。孙逖《和登会稽山》：“愿奉濯缨心，长谣《反招隐》。”
【介绍】：李白天宝十二载(753)作于宣城。前半写闻笛，后半写对朝廷的思念。因闻笛中“一半是秦声”，即京师之声，才引发了诗人的君国之思。虽然李白已出京多年，成了一个“逐臣”，可他还是身在江湖而心悬魏阙
《吕氏春秋·顺民》：“越王苦会稽之耻，欲深得民心以致必死于吴。身不安枕席。口不甘厚味……内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。”高诱注：“投醪同味。”后因以“投醪
指作媚眼以迷人。李白《越女词五首》之一：“卖眼掷春心，折花调行客。”
见“步兵厨”。