祭祀吴太伯的庙。故址在今江苏省苏州市阊门外。为东汉吴郡太守靡豹创建，后吴越王钱镠迁庙于阊门内下塘。皮日休有《泰伯庙》诗。
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人，志存遁逸，好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源，未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
闭塞不通。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“因之成否塞，十载真契阔。”
【生卒】：922—957【介绍】：五代散文家。字仲熙。幽州安次(今属河北)人。少好学。后周广顺二年(952)进士及第。授校书郎，直史馆。曾游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》题其壁，周世宗览而称善，因拜
指中唐宪宗元和年间诗歌体式、风尚，其指称对象或有不同认识。元稹《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通
宝贵之地。亦以美称佛地或佛寺。杜甫《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》：“前驱入宝地，祖帐飘金绳。”
所有的，一切。贯休《上留田》：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鸰；我欲使诸凡草木，尽变为田荆。”
①自我克制。李白《江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。”②自己维持。皮日休《鹿门夏日》：“身外所劳者，饮食须自持。”
文体名。人物传记的一种，因所记并非传主一生系统全面的行事，而是着重记其琐小之事，故名。此体较早见于李商隐作《李贺小传》，其名称当始于唐代。其后，将附录于著作前后或分列作者名下，略记人物生平事迹的文字，
文集。唐李华撰。李华原有前集十卷，中集二十卷(又有八卷未编入正集)。《新唐书·艺文志四》、《通志·艺文略》著录同。宋时其集多已亡佚。此本原不分卷，编者不详，为浙江吴玉墀家藏本，吴尺凫焯校正，鲍渌饮廷博