周行一圈。韩愈《送区弘南归》：“我迁于南日周围，来见者众莫依稀。”
杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“几岁寄我空中书，南寻禹穴见李白。”清仇兆鳌注：“南寻句，一作‘若逢李白骑鲸鱼’。按，骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传太白醉骑鲸鱼，溺死浔阳，皆缘此句而附会之耳。”后因
【介绍】：岑参作。写于北庭任职期间。诗写九月寒风凛冽的天山脚下，汉蕃将领骑射角逐的动人情景，赞扬了赵将军的英勇豪迈气概，也客观地表现了边疆地区民族友好和睦气氛。诗虽短章袖体，却写得豪气四溢，颇富艺术魅
【介绍】：柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》诗句。上句云参天大树下临池潭，静谧明朗之境跃然而出；下句谓树上余雨，被风惊落，下一“惊”字，可谓神来之笔，奇之又奇。陆时雍曰：“‘高树’二语，高韵卓出。”(《唐
【介绍】：见归氏子。
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
孟阳，晋代文学家张载的字。张载有才学，但相貌丑陋，每离家出行，小孩子们见他丑，便常投掷瓦块打他。见《晋书·潘岳传》。李瀚《蒙求》：“孟阳掷瓦，贾氏如皋。”
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎?处于镐京，乐八音之乐，与君臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平，君臣同乐。宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》：“镐
《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”本谓睡觉时不能象死尸那样直躺着，平日家居不过分修饰容仪。后因以“尸寝”指睡觉。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。”
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。