华忱之、喻学才校注。人民文学出版社1995年12月出版，为《新注古代文学名家集》之一。50．7万字。本书以近人陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》十卷本为底本，参校诸本而成。每篇作品后有校记、题解、注释。“校记”不采用汇校方式，只出校异文及可订补北宋刻本之阙误者，凡北宋刻本可订补诸本阙误，除宋蜀刻本出校外，俱不出校。“题解”交代写作时地和背景。“注释”力求详明、确当，除诠解词句、阐释诗意外，并对某些篇章的艺术特色，进行适当的比较、分析。书首有“前言”、“编例”。书后附录：孟郊年谱、孟郊遗事(附引用书目)、历代孟郊诗评、孟郊诗集刊刻序跋。新编《孟郊年谱》颇详，按年首列唐代有关时政大事；次列与孟郊交游酬唱诸人可考之生平大略，并注所据书名于下；再次标举孟郊历官行事及其游踪所及，凡能考者，靡不备举；其末为孟郊诗文系年，并略加考证。
①妩媚多姿。何希尧《海棠》：“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。”亦指妖媚的女子。法宣《和赵王观妓》：“桂山留上客，兰室命妖娆。”②形容歌声婉转动听。唐彦谦《汉代》：“艳词传静婉，新曲定妖娆。”
即傅岩。借指贤才栖隐之地。韩偓《疏雨》：“戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。”参见“傅说”。
唐柳理作。本篇见于《常侍言旨》附录，《资治通鉴考异》卷一九及《太平广记》卷二七五引，《广记》云出《异闻集》。叙窦参因与陆贽有隙，受其陷害，被皇帝赐死。窦参侍妾上清被收入宫中，侍德宗时，自言身世，说明窦
堂名。亦名“四绝亭”。故址在今湖南长沙市西岳麓山下道林寺中，因其中存有宋之问、杜审言二人题诗刻板，又为著名沈姓、裴姓刻工所镌，故称四绝。齐己《怀道林寺友》：“四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。”
古代周部落的祖先。相传为后稷曾孙，殷末率周部落至豳(今陕西旬邑县)，因地形水利，开垦农田，安定居处。《诗·大雅》有《公刘》篇以歌其事。刘得仁《送王书记归邠州》：“从事公刘地，元戎旧礼贤。”
①一阵；一次。卢仝《题褚遂良孙庭竹》：“春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。”薛逢《九日郡斋有感》：“楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。”②一张。寒山《诗三百三首》之八：“吾归此有时，唯须一番箔。”③一片。
班超少时家贫，为官佣书写，尝投笔而叹，欲立功疆场。见《后汉书·班超传》。后遂以“班超笔”指怀有远大志向，欲投笔从戎。亦省称“班笔”。元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“班笔行看掷，黄陂莫漫澄。”
东方朔对自己的俸禄与身为弄臣的侏儒相同不满，对汉武帝说：“朱儒长三尺馀，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长
文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王
晋代陶潜性爱菊花，其《饮酒》诗之五有“采菊东篱下，悠然见南山”之语，后因以“陶家菊”咏菊或咏隐士。司空图《歌者十二首》之十二：“夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。”亦作“陶令菊”。皇甫冉《和中丞奉使承恩