诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
【介绍】：唐代诗人。平州卢龙(今北京)人。生卒年不详。开成四年(839)进士及第。曾官洛阳令。大中中，曾作诗酬和绵州刺史于兴宗诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《新唐书·宰相世系表五下》、《唐诗纪事》卷五
指汉代严君平。他曾隐居成都市中，以卖卜为生。韩偓《两贤》：“卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。”亦作“卖卜人”。宋之问《明河篇》：“再将织女支机石，还访成都卖卜人。”
【介绍】：唐代诗人、诗论家。闽(今福建)人，一说袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。大中中举进士不第，流寓长沙，以诗酒自适。后隐居于钓台山。咸通以后始进士及第。光化二年(899)前撰成《诗人主客图》。
词牌名。原为唐教坊曲名。温庭筠始作为小令，咏“女冠”即女道士。双调四十一字，用平韵。《花间集》所载，多吟咏题面。至北宋柳永始创为双调一百十一字的长调。
怎能；怎会。杜甫《负薪行》：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。”
指晋代陶潜。因其曾任彭泽令，故称。杜甫《复愁十二首》之十一：“每恨陶彭泽，无钱对菊花。”
传说中的仙人。不知名姓，因常背着箱子为人磨镜，故称“负局先生”。局，指其磨镜箱。见汉刘向《列仙传·负局先生》。后因以“负局先生”代指磨镜子的人。鲍溶《古鉴》：“隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”亦作“
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。建中四年(783)军阀朱泚僭位于长安，唐官员有任伪官者。巨川时在长安，作感事诗抒其悲愤。德宗收复长安后，述及此诗。《全唐诗》存诗二首(其中《仲秋太
【介绍】：刘方平《夜月》末二句。偏知，独自知道。新，初次。二句写虫声唧唧，似知暖气上升，物候将春而特意透窗纱相报。在春寒料峭中透出暖意，萌动着生机。表现了诗人敏锐细致的观察力和新颖独特的艺术构思。
严耕望撰。初于1956年作为台北中央研究院历史语言研究所专刊之三十六出版，1986年中华书局据初版本影印，全四册，一百六七十万字。所谓仆、尚、丞、郎者，即指尚书省之左右仆射、左右丞、六部尚书及侍郎。本