在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡13院，共1897间。内设译经院。唐永徽三年(652)，玄奘为安置从印度带回之经像、舍利，得唐高宗资助，建慈恩寺塔。唐中叶后通称大雁塔。初为5层，武则天时改为7层，大历年间又改为10层。后经战火破坏，剩7层。明代塔又残坏，在外表加砌面砖保护，即为今塔。通高64米。塔底南门两侧砖龛中分嵌《大唐三藏圣教序》与《大唐三藏圣教序记》两碑，唐太宗、高宗撰文，褚遂良作书，为唐代名碑。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗，即指此。
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第一首。此诗显为初营蓝白别墅时作。诗中由宋之问别墅物是人非、满目荒凉景象，生发出超越世事变迁的达观理思。刘辰翁说：“如此俯仰旷达，不可得。”(《须溪先生校本唐王右丞集》
占便宜，取巧。寒山《诗三百三首》之九八：“凡事莫容易，尽爱讨便宜。”
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
三国时，吴老臣张昭劝谏孙权勿遣使张弥、许晏去辽东拜公孙渊为燕王。他忿于孙权不纳谏，居家不朝，孙权以土塞其门，张昭自己也在门内用土塞门。事见《三国志·吴志·张昭传》。李瀚《蒙求》：“冯衍归里，张昭塞门。
犹特地。故意，特为。王维《慕容承携素馔见过》：“空劳酒食馔，特底解人颐。”
犹奔忙。杜甫《早行》：“干戈未揖让，崩迫关其情。”
【生卒】：670～749【介绍】：汴州浚仪(今河南开封)人。新、旧《唐书》有传。历右拾遗内供奉、右补阙、谏议大夫、修文馆学士、荆州司马、州刺史、长史、恒王傅等职。以史才著称，著六朝至唐史书若干，叙事简
方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
【介绍】：唐末禅僧，临济义玄弟子，后居涿州。又称纸衣和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗42首。
【介绍】：王梵志作。诗为贪官庸吏画像。为官慵懒，不勤于职守，只知醉酒游乐，贪污受贿，鞭挞百姓，横征暴敛。结果被人告发，落得削去官爵、没收财产的可悲下场。这是对吏治腐败的揭露，也是对贪官庸吏的警诫。