佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
偏偏，硬是。贯休《书倪氏屋壁三首》之三：“春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。”
刘得仁有《初夏题段郎中修行里南园》诗。段郎中，吴汝煜、胡可先考证为段文昌(见《全唐诗人名考》)。行，原作“竹”，疑误，西京外郭城有修行坊，据此知段郎中园在长安修行坊(在今西安城南郊西影村至北池头村)。
折桂。喻登科及第。白居易《东都冬日会诸同年宴郑家林亭》：“桂折因同树，莺迁各异年。”
【介绍】：李白《妾薄命》诗句。谓人老珠黄，不复得幸。为以色事人者戒。
【介绍】：邠州新平(今陕西彬县)人。陶谷族子。五代后汉时曾任秘书丞。《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
【介绍】：曾任金部郎中。大中九年(855)至十一年任桂管观察使。著有《幽闲鼓吹》。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
指庞德公。李群玉《饭僧》：“他日云壑间，来寻庞居士。”
耿?《雪后宿王纯池州草堂》：“宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。”据此知王纯草堂在池州(治所在今安徽贵池)湖滨。
三国魏人。字伯虎，少有志尚，厉操清白。后因以“胡威”作咏清廉之官的典故。许浑《贺少师相公致政》：“不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。”参见“胡家清白”。