吴侬
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字,因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》:“才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。”
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字,因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》:“才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。”
唐李密的宠姬。能歌舞,密每见宾僚文章有奇丽入意者,即付雪儿叶音律歌之。后亦泛指歌妓。韩定辞《答马彧》:“盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。”
【介绍】:唐代诗人。吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。温庭筠甥。曾为偃师尉。以儒学著称,亦能诗。《全唐诗》存诗二首。事迹见《北梦琐言》卷二〇、《嘉泰吴兴志》卷一六。
杀鸡。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?””后因以“割鸡”为咏贤者出任县宰之典。李白《赠清漳明府侄聿》:“小邑且割鸡,大刀伫烹牛。”
指刘邦斩蛇的故事。《史记·高祖本纪》载,刘邦为亭长时押送役徒行至大泽中,有大蛇当道,邦乘醉拔剑斩为两段。后人至蛇所,见一老妪夜哭,言其子为白帝子,化为蛇,为赤帝子所杀。预示秦将被刘邦推翻。韩愈《桃源图
【介绍】:一作《梁父吟》,李白作。乐府旧题。《乐府诗集》卷四一列入《相和歌辞·楚调曲》。古辞有题诸葛亮作《梁甫吟》,胡震亨注云:“本古葬歌,诸葛亮所咏,则荡阴二桃杀三士墓也。史云:亮好为《梁父吟》,自
唐韩愈作。宪宗元和二年(807)作于洛阳。时愈以国子博士分司东都。本篇作因有三:一,李翰所著《张巡传》有阙载(按翰《传》今佚);二,时人求全责备,对张、许守睢阳多所责备;三,张、许子弟材智下,“不能通
山名。在今浙江省新昌县东。晋代高僧支遁(字道林)曾居住在此,今尚有放鹤亭、养马坡等胜迹。宋之问《湖中别鉴上人》:“愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。”亦作“沃州”。白居易《沃州山禅院记》
若耶溪的别名。在浙江省绍兴市,向北流入镜湖。相传唐徐浩游此地,认为若邪溪名不合礼度,遂改名五云溪。杜牧《寄浙东韩八(乂)评事》:“一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。”
传说中的大蛇。《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”白居易《送客南迁》:“穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。”
黄雨评说。广东人民出版社1982年4月出版,19万字。本书据陈婉俊补注《唐诗三百首》加以评说。评说不拘一格,根据每首诗的特点,或着重点明思想意义,或着重艺术分析,或介绍诗作的背景,或发掘诗句的意蕴,亦