【介绍】：李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其一诗句。二句用楚辞诗意，寓迁谪怨离之思。吊，凭吊。湘君，指舜二妃娥皇、女英。传说舜南巡至苍梧而死，娥皇、女英追之不及，遂投湘江而死，成为湘水
头发之神。白居易《和祝苍华》：“苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。”
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”东汉郑玄笺认为此是叙武王在镐京与群臣饮宴。故后以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐年。”
指孝养父母。典出《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。”孟浩然《送王五昆季省觐》：“水乘舟楫去，亲望老莱归。斜日催乌鸟，清江照彩衣。”
羊孙，指西汉梁孝王的宾客羊胜、公孙诡。梁孝王曾与羊胜、公孙诡密谋，刺杀反对自己继帝位的大臣爰盎。见《史记·梁孝王世家》。后因以“羊孙”代指策划阴谋的人。李德裕《清冷池怀古》：“牛祸衅将发，羊孙谋始回。
《左传·襄公十四年》：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎?”杜预注：“召公奭听讼，舍于甘棠之下，周人思之，不害其树。”后以“爱棠”为称颂地方官德政的典故。司空曙《和李员外与舍人咏玫瑰
霍有明著。中国社会科学出版社1997年1月出版，21．8万字。本书大致包括两部分。第一部分是有关唐代诗歌研究的论文，共12篇，从初唐到晚唐，有一定的系统性；而关于郑谷的3篇论文，颇有新见。第二部分是有
佛教语。领头的大雁。为佛三十二相之一。王维《游感化寺》：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”
【介绍】：一作薛耀，字昇华，蒲州汾阴(今山西万荣)人。薛元超之子。尚城阳公主，子绍尚太平公主。万岁登封元年(696)，官礼部郎中。圣历中，附张易之，预修《三教珠英》，迁正谏大夫。官至给事中。薛曜以文学
东汉交趾屯兵因怨恨赋敛过重而反，扣押交趾刺史及合浦太守，朝廷以贾琮为刺史，贾琮知其困苦，减除徭役，安抚百姓，并斩除为害百姓者，交趾遂安。人民作歌曰：“贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭。”见《后汉