【介绍】：一作张绰。咸通初应进士试不第。好道术。游盐城，酒醉被系，有献县令陈情诗2首。或传其后升仙。《全唐诗》存诗4首。
文集。唐李治撰。治，庙号高宗。《旧唐书·经籍志下》著录《高宗大帝集》，《新唐书·艺文志四》著录《高宗集》，均为八十六卷。但《宋史·艺文志》等均未见著录，当久已亡佚。《全唐诗》存诗八首，《全唐诗补编》补
【介绍】：曹邺作。浔，一作“寻”。此诗写江边水楼宴会上，笙歌曲长，人尽酣醉，却引发起诗人无限的孤独之感及归隐之志。含蓄委婉，章法最奇。屈复曰：“笙歌鼎沸中每吟此诗，凄然欲绝。”(《唐诗成法》)
【介绍】：唐代小说家。号洞庭子。名字、生卒年、籍贯、事迹不详。现存作品中，所记多贞元、元和事，也有述及大和年号者，作者当为大和以后人。有志怪小说集《原化志》一卷，《通志·艺文略》小说类有著录，已散佚。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
南朝陈宫中台名。在景阳宫中，上置钟以报晓。陈贶、徐铉皆有《景阳台怀古》诗。
指极乐世界。李绅《题法华寺五言二十韵》：“极乐知无碍，分明应有缘。”
见“焚砚”。
传说汉武帝驾幸甘泉，在长平坂驰道中央有虫覆而赤如生肝状。东方朔见后解释说，虫名“怪哉”，见虫之处原是秦之牢狱，秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，愤气化为“怪哉”虫。事见《太平御览》卷六四三引汉郭宪
唐李翱作。本文具体写作时间不详。内容是叙写项城(今属河南)县令李侃之妻杨氏组织胥吏百姓击退淮西节度使李希烈叛军的事迹。首段叙叛军压境，杨氏鼓励丈夫守城。“于是”至“登陴”叙杨氏组织胥吏百姓守城，义责丈