唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：岑参作。见《送崔子还京》。
挑动；拨弄。李昪《咏灯》：“主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。”
清金人瑞选评。人瑞(1608～1661)，名采，字若采，后顶金人瑞名应试，又名喟，字圣叹。长洲(今江苏苏州)人。明诸生。入清后，绝意仕进，以哭庙案被杀。我国古代著名文学批评家，以评《水浒》《西厢》而著
古代名贵的丝织品。以彩丝及金缕交织出花纹图案，多为贵者所服。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“客从西北来，遗我翠织成。”
【介绍】：郭震作。即《古剑篇》。
澹台，指孔子弟子澹台灭明。灭明字子羽。一次携千金之璧渡河。波浪涌起，两蛟挟舟。澹台曰：“吾可以义求，不可以威劫!”乃操剑斩蛟。波平，投璧于河而不吝惜。见《水经注·河水五》。后用为轻财重义、不屈服于恶势
古代以葭灰置律管中，到一定的节气则相应律管中的灰就飞动。阴行先《和张燕公湘中九日登高》：“重阳初启节，无射正飞灰。”
【介绍】：见岑羲。
拯救世人。高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且有临深诫。”
①崭新，全新。杜甫《三绝句》之一：“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。”王建《寒食》：“斩新衣踏尽，还似去年时。”②重新。白居易《喜山石榴花开》：“已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”