【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
【介绍】：于鹄作。诗题一作《送客游边》。单于，汉代对匈奴君主的称号，此指北方边塞。诗拟写塞外荒凉景象和羁旅思家之情，劝友人莫要为了博取功名而空度青春，虚掷生命，与盛唐边塞诗充满豪情壮志迥然不同。语句精
见“汤惠休”。
【介绍】：五代扬州(今属江苏)人。善角力。粗通文、书，爱口占词句，又爱南宗禅，与惠照寺僧彦光为莫逆交。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
【介绍】：见郑壬。
孔光，汉哀帝时丞相。孔光为御史大夫时，董贤父董恭为御史，事光。及贤与光同为三公，孔光知道哀帝欲重用董贤，乃屈降自己尊奉董贤，为正士所不齿。事见《后汉书·董贤传》。李华《杂诗六首》之五：“孔光尊董贤，胡
【介绍】：赵嘏《长安晚秋》诗颔联。上句写晓星明灭之际，雁行掠过秋空。下句写长笛飘扬声中，幽人独倚高楼。二句意象清幽，情思绵渺，寄兴玄远，堪称佳句。
指舟。古代多在船头上画鹢鸟，故称。李商隐《南潭上宴集以疾后至因而抒情》：“鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。”
见“辘轳格”。
传说中的洛水女神。三国魏曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”后用以咏美女或女神。陈嘉言《上元夜效小庾体》：“连手窥潘掾，分
汉宝剑名。相传其锋利可以斩马，故称。亦泛指宝剑。卢照邻《咏史四首》之四：“愿请斩马剑，先断佞臣头。”