就爱字典>历史百科>诗词百科>俗赋

俗赋

文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文,郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四:一、基本上是叙事文学;二、大量运用问答对话;三、带有诙谐嘲戏的性质;四、大体上是散文,句式参差不齐,押韵不严,也有全篇用五言的。现已发现的俗赋作品有:《晏子赋》一篇、《韩朋赋》一篇、《燕子赋》二篇(一篇为散体,一篇为五言诗体)、《书》(以上作品内容均详后各条)、《茶酒论》、《孔子项托相问书》等,这些赋大多具有一定的故事性,情节比较生动、曲折,它们显然吸收了小说和寓言的写法,这对赋体的功能是一个极大的开拓。它们的语言以散为主,但力求疏散中有整饬,特别注意吸收民间口语、日常俗语,使作品充满生活气息,显得生动活泼而富于情趣。它的情调以幽默、诙谐为主,然寓庄于谐,并不缺乏对生活的思考和知识的追求。俗赋常用的对问形式,早在先秦宋玉的赋作(如《风赋》等)便已有之;其寓言性质,可追溯至《庄子》;其诙谐幽默作风,特别是它们的大量吸收口语,与王褒《僮约》、曹植《鹞雀赋》、左思《白发赋》、袁淑《鸡九锡文》、《驴山公九锡文》等一脉相承;它的类似小说的情节,说明它与小说存在着渊源关系。赋与变文也有一定的关系,变文中常采用四、六言句式,与俗赋比较接近。上述俗赋作品除个别作品产生时代有争议(如《韩朋赋》)外,一般都可确定为唐五代作品。它们对后世文学有一定影响,在辞赋发展史上具有相当重要的地位。俗赋代表着赋向俗文学发展的一流,值得我们进一步研究。

猜你喜欢

  • 争向

    犹怎奈。王建《荆南赠别李肇著作转韵诗》:“争向巴山夜,猿声满碧云。”白居易《题酒瓮呈梦得》:“若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。”

  • 烟带龙潭白,霞分鸟道红

    【介绍】:李商隐《访秋》诗句。烟霭笼罩龙潭,晚霞远挂鸟道。烟白霞红,色彩鲜明,写秋暮景色饶有情致。与马戴《鹳雀楼晴望》“鸟道残虹挂,龙潭返照移”二句,可谓有异曲同工之妙。

  • 杜甫秋兴八首集说

    叶嘉莹著。《秋兴八首》为杜甫后期的一组七言律诗,最能代表诗人七律的思想内容和艺术风格,最能体现其“晚节渐于诗律细”的创作精神,而前人品评论述也最为浩繁。故叶氏于港、台及海外广事征搜,得历代评注杜诗专著

  • 柳郴

    【介绍】:唐代诗人。郴,一作郯。生卒年、籍贯不详。安史乱中避地吴楚间。大历中应进士试。与李端、卢纶过从酬赠。宋计有功谓其“尤长于短句”,“‘他乡生白发,旧国有青山’,最有思致”。《郡斋读书志》卷四上著

  • 雍门泪

    指感伤的泪。李益《来从窦车骑行》:“歌出易水寒,琴下雍门泪。”参见“雍门琴”。

  • 宿溪中驿

    【介绍】:张籍作。见《宿临江驿》。

  • 张禹

    东汉赵国襄国人,字伯达。曾任扬州、兖州刺史,为政清廉,有治声。后官至太傅、录尚书事。事见《后汉书·张禹传》。韩翃《送万巨》:“汉相见王陵,扬州事张禹。”

  • 伯英

    汉张芝的字。张芝工于书法,下笔则为楷书,尤善草书,有“草圣”之称。见《后汉书·张芝传》李贤注引《文志》。钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》:“能翻梵王字,妙尽伯英书。”权德舆《马秀才草书歌》:“伯英草圣称

  • 瑜禅师

    【介绍】:五代时吴越僧。嗣德韶,住婺州普照院。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。

  • 蓝田山石门精舍

    【介绍】:王维作。《文苑英华》于“舍舟理轻策”以下,另为一首。石门精舍,疑指大兴汤院。石门,即石门泉,在今陕西蓝田县东南,因出温泉,遂建寺,玄宗时赐名大兴汤院。诗记蓝田石门精舍泛舟揽胜之趣。落日泛舟,