唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
吴汝煜选注。齐鲁书社1989年11月版。前有屈守元序及作者前言。书分诗选、词选、文选与赋选四部分。诗选大体上分体编排，分“五言古诗”、“七言古诗”、“五言律诗”、“七言律诗”、“五言绝句”、“七言绝句
【介绍】：欧阳詹《除夜长安客舍》诗句。虚牖，空寂的窗户。柝，巡夜打更用的木梆，这里指更声。绝编，语出《史记·孔子世家》“孔子……读《易》，韦编三绝。”指将书读遍翻烂。二句描写自己羁留长安于除夕之夜仍在
词牌名。因温庭筠所作多咏更漏而得名。双调，四十六字，上、下片各六句。上片二、三句用仄韵，五、六句用平韵；下片前三句用仄韵，末二句用平韵，凡四换韵。温庭筠有《更漏子》六首。
明潘光统编，黄佐订补。光统，约活动于明世宗嘉靖年间，曾受学于黄佐。黄佐(1490～1566)，字才伯，号泰泉，香山(今广东中山)人，武宗正德十六年(1521)进士，官至少詹事，著有《泰泉集》。《唐音类
【介绍】：德宗贞元间秀才。《全唐诗》存其献湘潭尉郑德璘诗1首。
清周篆撰。凡四十卷。是书以编年为次，虽曰集解，并不罗列他书他人之注释评论，虽免于广征博引之繁芜，但前人旧说及本人自解，难以分辨。该书以解为主，兼有注评。于每诗之后，或串解诗句，或章段分析，或注释评论，
【介绍】：润州曲阿(今江苏丹阳)人。开元间处士。殷璠《丹阳集》录其诗。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
东汉赵国襄国人，字伯达。曾任扬州、兖州刺史，为政清廉，有治声。后官至太傅、录尚书事。事见《后汉书·张禹传》。韩翃《送万巨》：“汉相见王陵，扬州事张禹。”
汉代叶县令王乔有仙术，死前天降玉棺，王乔入寝其中，升仙而去。见汉应劭《风俗通义·正失》。后因以“玉棺”用为咏县令或术士死亡之典。杜甫《昔游》：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”
据《公羊传·哀公十四年》载：鲁哀公十四年春，西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际，麟不当出，乃曰：“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面，涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠