丰都
道教谓罗丰山洞天六宫为鬼神治事之所，后人附会为今重庆市丰都县，因以“丰都”为冥狱的代称。陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“丰都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”
道教谓罗丰山洞天六宫为鬼神治事之所，后人附会为今重庆市丰都县，因以“丰都”为冥狱的代称。陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“丰都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”
【介绍】：李商隐七律诗《银河吹笙》颔联。谓重衾幽梦之欢，早望断于他年，而不复追寻；昨夜树上孤栖的雌鸟悲鸣惊梦，更感寂寞凄清。两句写出了女冠孤子的处境和心情，以及对人间爱情的向往和欣慕。爱情的欢乐虽已不
江名。在四川省。或认为即今中江。陈羽《梓州与温商夜别》：“凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。”即指此。
【介绍】：施肩吾作。诗人没有直言思妇相思之苦，而是通过她在寒夜频频回顾自己的影子和怨恨卖卦之人谎骗自己丈夫即将归来两个情节的刻画加以表现，生动真切深曲有味，堪称同类题材中的佳构。
插戴貂尾。本为汉代侍中、中常侍的冠饰，后借指近侍之臣或高官。宋之问《和姚给事寓直之作》：“还从避马路，来接珥貂行。”韩愈《陪杜侍郎游湘西寺》：“珥貂藩维重，政化类分陕。”
【介绍】：杜甫《行次昭陵》诗句。直辞，正言直谏之辞。二句谓唐太宗虚怀纳谏，故臣下直辞犯颜亦不至于遭戮辱，所以进贤之路广开畅通，有才之士得以进用。这是“贞观之治”良好政治风气的突出表现，是杜甫心向往之的
台，指尚书省。西晋时尚书令卫瓘与尚书郎索靖俱善书法，且均以草书著名，时人号为“一台二妙”。见《晋书·卫瓘传》。后因用作咏书法精妙之典。钱起《送马员外拜官觐省》：“笔精已许台中妙，剑术还令世上闻。”
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
关心询问父母膳食如何。典出《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后用为称美太子或咏孝亲之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之二：“人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。”
【介绍】：又作潘诚、潘成。喻凫与其有交，并有《送潘咸》诗，可知咸为文宗时人，家境贫寒。张为《诗人主客图》将其列为“清奇雅正主”李益之及门诗人之一。《全唐诗》及《全唐诗补编》存诗7首，断句5联。