唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万
【介绍】：柳宗元谪居永州时作。黄溪，在州治东七十里。意谓黄溪畔的道路曲折，耳闻哀猿啼声凄切，我的泪早已流尽，只能有断肠的叹息。“何处”二字传出诗人循声而觅的情态。后二句翻进一层，写出闻猿而悲的郁愤心情
黄河的别名。《史记·秦始皇本纪》：“(二十六年)更名河曰德水，以为水德之始。”段成式《河出荣光》：“千年清德水，九折满荣光。”
①喻指绿水。李益《送襄阳李尚书》：“树暖然红烛，江清展碧油。”②见“碧油幢②”。
①陈伯海著。知识出版社1988年10月初版，东方出版中心1996年2月第3次印刷。该书是一部从宏观角度论述唐诗的特质、渊源、流变、体式以及唐诗学学科建设等问题的专著。全书除“序说”、“余论”外，分为“
【介绍】：孟郊作。贞元十二年(796)，诗人四十六岁方始进士及第，屡试不第之郁愤一扫而光，乃作此诗。登第后得意放荡之情溢于言表，率直流畅，诚胸臆间语，或以为“非能自持者”(葛立方《韵语阳秋》卷一八)，
【介绍】：见昭州人周渭。
汉初韩信率军击赵，先选轻骑二千，人持一赤帜埋伏于赵营附近，待赵军出击后，驰入赵营，尽拔赵旗立汉赤帜二千。赵军进不能胜，欲回营，误以为汉皆已得赵王将，溃不成军，终为信所灭。事见《史记·淮阴侯列传》。后遂
传说中的东海五神山之一。亦作“员峤”。武则天《游石淙诗》序：“若夫圆峤、方壶，涉沧波而靡际，金石玉阙，陟元圃而无阶。”
①汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“妲己好之，百姓怨望。诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。”后因用作咏殷纣暴虐施政的典故。徐彦伯《比干墓》：“玉床逾皓洁，铜柱方