一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
①《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以为典谓拥有千棵橘树等同于封侯之秩禄。杜甫《暮
水名。在四川境内，发源于岷山。贾岛《郑尚书新开涪江二首》之二：“不侵南亩务，已拔北江流。”
指太阳。织，谓太阳东升西落如织梭之往来。襄阳旅殡举人《诗》：“流水涓涓芹怒芽，织乌西飞客还家。”
【介绍】：字敦正，一作敦止，行二十三。祖居赵郡(今河北赵县)，后迁荆州石首(今属湖北)。进士及第，累擢左补阙。开成五年(840)充翰林学士，后历中书舍人、华州刺史、浙东观察使、兵部尚书，官终太子太傅。
比喻年轻女子纤细灵活的腰肢。语本孟棨《本事诗·事感》载白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”诗句。明唐寅《黄莺儿》词：“路迢遥，归期正早，瘦损小蛮腰。”参见“小樊”。
【介绍】：白居易作于大和元年(827)居洛阳时。太湖石，古代园林叠砌假山之石以产自太湖者最为知名，白居易曾有《太湖石记》叙其详情，一诗一记可相参稽。此诗整饬工稳，状物细腻。《唐宋诗醇》卷二五评论说：“
犀牛皮做的铠甲。韩愈、孟郊《征蜀联句》：“刑神吒犛旄，阴焰飐犀札。”
【介绍】：此诗最早见于南宋谢枋得编选《千家诗》，而不载于《全唐诗》。虽传为杜牧所作，但从流传情况与诗的情调风格等方面看，都应该是许浑作而误入杜牧诗中(详胡可先《杜牧研究丛稿》223页)。诗写作者下第东
【介绍】：见樊阳源。