①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时，会诸部，议国事，并赛马和骆驼为娱乐。 ②地名。又作和龙、龙都。即今辽宁朝阳市。东晋成帝咸康七年(341)，前燕国君慕容皝命阳裕、唐柱等于柳城北、龙山西筑城，建宫阙，号和龙宫，遂改柳城为龙城县。次年(一作同年)自棘城(今辽宁义县西北)迁都于此。穆帝永和八年(352)，慕容袞徙都于蓟(今北京西南)后，建留台于此。安帝隆安元年(397)，后燕慕容宝为北魏所败，退出中山(今河北定县)，改都于此。慕容熙即位后，役民夫2万，大筑龙腾苑，广袤10余里，起景云山于苑内，基广500步，峰高17丈。又建逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫，并开曲光海、清凉池供逸乐。义熙三年(407)，于此被慕容云(高云)所杀。五年，云被弑，冯跋于此建北燕。
?—1762清朝将领。蒙古正黄旗人。乌梁海人，济勒莫特氏。初历任二等侍卫、头等侍卫。乾隆九年(1744)，授绥远城副都统。十年，调右卫副都统。十五年(1750)，受命办理青海事务。十八年(1753)，
书名。简称《辍耕录》。陶宗仪撰。30卷。作者于元末投考进士不中，隐居松江，耕读自适。当杂采前人笔记所载及本人亲身闻见之事，随手笔录，后编次积稿，共得382条，以成是书。所记“上自廊庙实录，下逮村里肤言
见“惕隐”(2104页)。
古族名。亦称西洱河蛮。属白蛮。“松外诸蛮”之一部。唐初即分布于今云南洱海地区，与当地六诏乌蛮并存。系不断迁入的汉族与当地白蛮等融合而成，故“自云其先本汉人”，语言、生产及习俗等亦与汉族有许多相似之处。
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
见“舍利畏”(1468页)。
参见“回回屯田”(782页)。
日本对满洲实行经济掠夺的具体计划。日本建立伪“满洲国”后，以“借地养民”为幌子，在伪兴安省设立荒务局，并于1939年制订此“要纲”，动员大量日本移民进入“满洲”，使兴安南省、兴安东省、大兴安岭、札兰屯
见“久越得犍”(129页)。
朝鲜族民间传统节日。亦称“嘉俳(排)”。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》八月条载：“十五日，东俗称秋夕，又曰嘉俳”。据载，始自朝鲜新罗王朝时期。《三国史记》载，新罗儒理尼斯今“使王女二