明末农民起义军首领。别号“老回回”。陕西绥德人。回族。曾为边兵。崇祯元年(1628)，率当地回、汉民起义，与高迎祥等同被推为十首领。转战于陕西北部和甘肃东部，众至数万，被誉为“坚甲铁骑”。四年(1631)，入山西，编入王自用为首的“三十六营”，为仅次王自用、高迎祥的重要首领。张献忠为其部属。八年(1635)，参加河南荥阳大会，为十三家首领之一，转战于陕西、山西、河南、山东、四川、湖北、安徽、湖南诸省。后与贺一龙(绰号“革里眼”)、贺锦(绰号“左金玉”)、刘希尧、蔺养成合军，称“回革五营”(亦称“回左五营”)。主要活动于安徽、河南、湖北三省交界处，开辟大别山区的反明斗争。张献忠曾两度隶属其部下，李自成也因失利而一度在该部养伤。为李、张二部的东山再起作出贡献。十五年(1642)率部北上与李自成部会师，转战于湖北、湖南一带。十六年(1643)，义军内讧，贺一龙为李自成所杀，马守应顾全大局，坚守荆州，直至十七年春病故。
见“苏图克·布格拉汗麻扎”(1010页)。
元朝官署名。掌中宫财赋、营造、供给及宿卫、分地诸事。成宗元贞二年(1296)，初置中御府。大德四年(1300)，升中政院。武宗至大四年(1311)，并入典内院。仁宗皇庆二年(1313)，复为中政院。定
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
? —1648清初将领。满洲镶黄旗人。三等男觉罗拜山子。初袭父爵。清崇德三年(1638)，从征明，败明兵于山海关、丰润。后至山东败明内监冯永盛、总兵侯应禄军，克博平。晋爵一等男。顺治元年(1644)，
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。※昆都伦乌巴什玄孙，噶勒丹敦多布子。世驻牧于准噶尔。噶尔丹策零统治时，领准噶尔二十一昂吉之一。清乾隆十七年(1752)，辅佐达瓦齐夺取准噶尔政权，受倚
有三种含意：①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后，各个民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里，
藏语音译，意为“内大相”。吐蕃官名。《新唐书·吐蕃传》：其官“又有内大相曰曩论掣逋”。为主管吐蕃内政之大臣。职位在“论茝”(大相、大论)之下。一般内务官则称“曩论”。内大相为内相中之最高等级，其下尚有
见“阿史那斛勃”(1233页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。在玛纳斯西80里。即今新疆沙湾县乌拉乌苏。清朝在此设有台站(驿站)。
见“亦罕河卫”(873页)。