辛亥革命时期革命党人曹富章等在包头马号大厅被骗遇害的事件。辛亥革命爆发后，包头革命党人杨云阶、郭鸿霖、王鸿文、王平章等发动包头清军起义，准备迎接归绥起义军入城。清驻包头五原同知樊恩庆假意宣布悬旗反正，骗取革命党人信任。并乘归绥起义军进入包头时，于1911年11月1日夜，以在包头镇公行马号大厅宴请义军首领为名，暗中设伏。义军首领曹富章、张琳等革命党人不知受骗，未加戒备，来至马号大厅时，突遭伏兵射击，当场殒命。郭鸿霖、李茂林、王肯堂等革命党人经一夜巷战，亦力竭，被捕遇害。此即所谓“马号事件”。
金代杂税之一。金代发行纸币交钞，贬值后即发行一种新币以代旧币。钞法屡变，随出随废，制纸币之桑皮故纸皆取于民。至兴定元年(1217)五月，桑皮故纸已甚难得，遂令计价，作为一种附加税向百姓征收，但限于征收
见“慕容宝”(2437页)。
阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约
见“尕藏图旦旺秀”(583页)。
碑铭。清乾隆五十九年(1794)参赞海兰察等捐资5千两，于西藏拉萨磨盘山之南建庙，作为摄政济咙呼图克图住锡之所，翌年落成，乾隆帝赐名“永安寺”，颁满、汉、蒙、藏四体匾额。钦差驻藏内阁学士兼礼部侍郎和宁
?—1659明末清初云南元江土知府、抗清志士。字岳生。傣族。一说原为元江土司族属，世守他郎寨，土司绝嗣，嵩杀其族长老木龙遂为土知府;一说是“世袭土府”。自幼勤奋好学，读书不倦，筑楼藏书数万卷。为政遵守
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
即“白纳查”(600页)。
?—1227蒙古国开国功臣、亦乞列思部首领。又译不秃、不图、孛徒等。捏群子。居也儿古纳河(今额尔古纳河)流域。善骑射，原依附泰赤乌部。因以礼厚待铁木真(成吉思汗)使者，铁木真以妹帖木伦妻之，故称“古列
明代云南摩崖石刻。嘉靖十二年(1533)禄劝州知州徐进题碑文。刻于今禄劝县掌鸠河畔法宜则持附近悬崖峭壁上。记载云南武定军民府彝族凤氏土官自南宋淳熙(1174—1189)中至明嘉靖十二年的十九代谱牒及封