近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
见“铁木迭儿”(1879页)。
即“忽汗城”(1487页)。
见“兴复哈密国王记” (917页)。
古水名。《吕氏春秋·有始篇》已载其名。所指前后不同，《汉书·地理志》之辽水，又称※小辽水，即今浑河(有说为今东辽河);隋唐时之辽水，为《汉书》中的※大辽水，指辽代至今沿称之辽河。隋炀帝、唐太宗征高丽所
傣语音译，意为“贡物”。解放前云南傣族封建领主对辖区内被统治民族一种敲诈勒索方式。凡不同程度受傣族领主统治或控制的一些民族，如哈尼、布朗、拉祜、景颇等族，每年必须向傣族领主交纳一定数量的贡礼，上缴物品
地名。明辽东著名边堡。位于风城北128里，南距抚顺城350里。明成化四年(1468)设，为控御女真入境的战略要地。万历初，辟为马市。有城1座，周3里许，西、南各1门，西1廓城，周1里许。明设守备官镇守
?—1291元朝大臣。又译桑葛。畏兀儿人，一说为吐蕃人。国师胆巴弟子。通诸族语，曾为西蕃译史。为人“好言财利事”，取悦于世祖。至元中，擢总制院使，主管佛教和吐蕃事务。并参与朝廷建置、人才进退等大事。至
清初将领。满族，显祖宣皇帝孙，追封笃义贝勒巴雅喇弟三子。后金天聪八年(1634)，授三等子爵。随贝勒阿济格迎察哈尔来降之土巴济农。九年底，授镶黄旗都统。清崇德元年(1636)，随武英郡王阿济格征明，略
唐代南诏政区名。为南诏二都督府之一，系地方最高行政区划，治所在今云南通海县。领有通海城以南至贾涌步及步头地区，约当于今玉溪地区东部、红河哈尼族彝族自治州大部及文山壮族苗族自治州部分地区。
参见“牟干姆”(939页)。