伊儿汗国第四代汗。又译阿儿浑。蒙古孛儿只斤氏。※阿八哈汗长子。初受封于呼罗珊。至元十九年(1282)父死，诸王分成三派，互争汗位，其叔※帖古迭儿(又称阿合马)以王族中之年长者嗣位，自以阿八哈汗嫡长子，汗位合法继承人，未能承袭汗位，甚怨，要求帖古迭儿益封伊剌克、法儿思两地，未果，遂起兵争夺汗位。兵败被俘，得旧臣不花营救，逃脱。在不花所部军队援助下，于二十一年攻杀帖古迭儿，夺得汗位。二十三年，被元世祖忽必烈正式册封为伊儿汗，不花被封为丞相。同年击退埃及兵入扰。以不花自恃翊戴之功，持权擅政，结党谋逆，于二十五年底(1289年初)捕杀之。在位期间，继承其父联合基督教诸国共图埃及之策，与欧洲诸国建立联系，与罗马教皇及英、法国王互有使臣及书信往来。故除崇信佛教，好方术，亦厚遇基督教徒，惟轻犹太教。二十八年卒于八赤阿阑。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴
清代管理多伦诺尔寺庙的机构。主要管辖汇宗寺、善因寺以及13处佛仓、10处官仓，有徒众数千。康熙四十四年(1705)，任命章嘉呼图克图为多伦喇嘛印务处札萨克喇嘛。设印务德木齐;光绪四年(1878)复添设
蒙古语音译。又作札萨固勒，意为“政治、法令之执行者”，即民政官。一说含有“巡检”之意。在准噶尔，系协助宰桑管理鄂拓克民政、司法的官员。
傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿
古族名。百越的一支。始见《史记·大宛列传》。内称：昆明“西可千余里有乘象国，名曰滇越”。秦汉时约分布在东起今德宏傣族景颇族自治州，中部包括今缅甸北部掸邦所辖地区，西抵印度东北部曼尼普尔、阿萨姆及普拉马
见“头克汗”(631页)。
?—前16西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡孙，※星靡子。元帝竟宁元年(前33)，父死，继为大昆弥。在位期间，因善治兵，积极加强中央集权，诸翖侯皆畏服。社会安定，政治、经济俱有所发展。成帝永始元年(前16
1956年在内蒙古托克托县古城乡什力邓村发现。为有壁画的九室大型砖墓。在残存的壁画中，描绘墓主人生前车马出行和居家宴饮的生活场面。出行图画着主人安坐车上，一旁有家奴挽车跟随。在马车旁边，还写着“辇车一
东汉时西羌部落首领之一。延熹三年(160)，率所部与勒姐种羌围攻汉军于允街(今甘肃永登南)，杀官兵，为汉中郎将段颎所攻，败退。次年五月，又领其部与先零、上郡沈氐、牢姐等羌攻并、凉，入三辅(指京兆尹、左
裕固语音译。亦称撂抛子。用皮条或毛绳制成的一种古老的抛石工具。双折一米左右，折处较宽大，有一小兜，放置石块，用臂力抡转绳子，待加速至一定程度时，将绳子的一头松开，即可将石块抛出。放牧时用以抛石驱赶羊群