珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿巴达洛。前者为珞巴族祖先，后者为藏族祖先。原住西藏工布则拉岗境内。有3子：长子当邦率子邦蒙、邦姆向西南方迁移，其后裔为德根等部落人;次子当坚率子坚洛和坚博沿雅鲁藏布江往东迁移，其后裔为民荣、巴达姆等部落人;第三子当日与子日古、日杨留居则拉岗的纳玉山沟，传至当波和嘎尔波时，由此南迁※马尼岗及其以南地区，其后裔为博嘎尔、邦波、棱波等部落人。在珞巴族的阿帕塔尼、崩尼、崩如、苏龙、迦龙、米古巴等部落人，都有讲述阿巴达尼是他们始祖的历史传说。※纽布的祷辞通常以他作为祖先崇拜的对象。座落在则拉岗纳玉沟的※杂空乃庙堂里塑有一尊阿巴达尼神像，供教徒祭拜。
金封爵，次国一字王号。天德元年(1149)，司空、平章政事、吴国公刘等受封;正隆三年(1158)，海陵王第四子完颜广阳受封;大定十一年(1171)，世宗子完颜永蹈、同年，完颜永济(卫绍王)相继封。《金
1116—1169藏传佛教高僧。又名尊者贡巴或达杰林。6岁随阿里巴喜饶宁波出家，遂名促陈宁波。德高望重，都松钦巴、祥仁波切等大德均系其弟子。创建拉垅寺、集卫藏康三地僧人於此学经论法，成一时之盛地。曾以
又称军马田地、军马田。明代西北地区洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)及西宁三卫“纳马之族”(向中央王朝交纳马匹的民族)所垦牧的田地。按政府规定，这些土地可以马代赋，只纳马，不纳粮，不出差科，不编入
?—约1644年前后明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》
清朝派驻西藏地方最高行政官员。全称“钦差驻藏办事大臣”或“钦命总理西藏事务大臣”亦称“西藏办事大臣”，藏语借用满语称“安办”意为“钦差”。康熙四十八年(1709)，首派侍郎赫寿入藏协助拉藏汗办理西藏地
明代在东北女真地区所置卫之一。亦称穆河卫。正统(1436——1449)后设。清代穆河在呼伦布裕尔(今海拉尔市)北860里。今有人考定在黑龙江右侧漠河流域。
见“虎喇哈赤”(1385页)。
见“萧乐音奴”(2000页)。
见“大潭马”(90页)。
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐