明代蒙古贵族。又译阿赛等。孛儿只斤氏。※额勒伯克汗弟※哈尔古楚克鸿台吉的遗腹子，※鄂勒哲依图鸿郭斡妣吉所生。建文元年(1399)，因受佞臣浩海达裕之挑唆，生父被额勒伯克汗杀害，怀有身孕的母亲亦被可汗强占。不久，额勒伯克汗被瓦刺大领主乌格齐哈什哈所杀，母亲复被乌格齐收纳。出生后，被乌格齐爱养如子。乌格齐子额色库称汗时，母子备受冷遇，被作为家奴役使。洪熙元年(1425)，额色库汗卒，在萨穆尔公主(额勒伯克汗女、额色库汗妻)救助下，与母自瓦刺逸归东蒙古(鞑靼部)，与阿鲁台、阿岱汗合力大败瓦剌，俘巴图拉(马哈木)子脱欢(萨穆尔公主与前夫巴图拉所生)。为报答公主救命之恩，释放脱欢。一说后被阿鲁台所杀，故其诸子投奔瓦剌。子嗣有脱脱不花、阿噶巴尔济和满都鲁3人，长子和三子先后继承了汗位，次子的曾孙即蒙古中兴明主达延汗。
契丹语，意“河”。《新五代史·契丹传》记其族发源于※袅罗个没里，称：“没里者，河也。”辽太祖※耶律阿保机即以出生地世里没里而著姓耶律。
一译布欢，见“巴郭”(405页)。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年
辽代中期学者。字喜隐。小字陈六。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其幼好学，书过目不忘。通习契丹文、汉文。于诗尤工。兴宗朝入仕，重熙(1032—1055)初补牌印郎君，累迁枢密直学士。曾
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)二月设置之弗朵秃河卫、正统后设之弗秃都河卫，皆作费克图河卫。
见“阿拍”(1193页)。
高句骊国第十九世王谈德(《北史》曰“云”)的谥号。亦称好大王。谈德于晋武帝十七年(392，一作十六年)继位，安帝义熙九年(413，一作八年)死，此为其国人根据其生前功绩所加的谥号。
即“玄烨”(622页)。
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。于村外一洁净处立三石灶，上置一口大铜锅，盛满清水。由男童将水烧沸后，巫师把一端粘有蜂腊的木棍伸入水中搅动，若蜂腊融化，判定原告有理，被告无理，反之判被告理直、原告理
?—1596明代蒙古右翼永谢布万户领主。又称恩克跌儿歹成台吉、瓦剌它卜囊，简称永邵卜。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※博迪达喇长子。父卒，继领永谢布万户，驻牧于大青山北面。隆庆五年(1571)，明