元代诗人、书画家。又作萨都拉，字天锡，号直斋。“萨都剌”，系阿拉伯语音译，即“安拉赐福”之意。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。祖父萨拉布哈与父阿鲁赤于13世纪随蒙古军东来，镇守云、代(今属山西大同、代县)诸地，遂居雁门(今山西代县境)。自幼聪明，善文词。泰定四年(1327)进士。次年任镇江路京口录事司达鲁花赤。后历任江南行台掾、闽南福建肃政廉访司知事、燕南河北肃政廉访司经历等，任内多善政，开仓救贫、惩治豪奴，甚得人心。晚年寓居武林(今杭州)，后入方国珍幕府。擅长诗词，体裁多样，尤以宫词和艳情乐府见称于时。感遇时事，往往发于诗词之中，深刻反映了元代社会生活。其风格“流丽清婉，豪放刚健，名重一时。”遗诗700余首，代表作有《谩兴》、《鬻女谣》、《征妇怨》、《织女图》、《早发黄河即事、《题画马图》、《过居庸关》等;词以《满江红·金陵怀古》、《念奴娇·登石头城》等最有名。著有《雁门集》、《西湖十景词》、《萨天锡诗集》、《萨天锡逸诗》、《石林集》等。工书，善楷书，长篆刻。工画，其画论也颇有新意。多佚亡。存留画作有《严陵钓台图》、《梅雀》等，今藏北京故宫博物院。
见“辛古”(1107页)。
即“卓其笃”(1382页)。
明代白族学者。号敬庵。云南大理府太和县(今大理)人。弘治二年(1489)中举人，官至黄州府(治今湖北黄冈县)通判，为官以精明惠爱见称。致仕后，归故里40余年，闭户研读经史，手不释卷，颇受乡人爱戴，寿百
1912—1941革命烈士。原名尹九宫，曾有名尹志异、尹绂。辽宁海城县人。回族。1933—1934年在北京大学学习，1935年赴日本留学东京早稻田大学。曾参加中国共产党领导的进步组织“读书会”。193
瑶族一支系。又称“盘古瑶”，以信奉始祖盘王而得名。由于从前妇女所戴帽子以木板制作，故又称“顶板瑶”。主要分布于桂东北、湘南、粤北和云南部分地区，是瑶族人口最多的一大支系。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支勉
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭
民国初年东蒙古王公反对库伦“独立”的会议。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”。遭到蒙古族各阶层的普遍反对。1912年9月及1913年10月，内蒙古哲里木盟10旗王公两次在长春举行东蒙古王公会
即“哈喇池”(1637页)。
元代驿站名。设于首都大都(今北京)，为全国驿站总枢纽。通过逐站接力，通往全国主要干线。东路、北路经通州、蓟州衔接辽阳、岭北行省驿路。西路经昌平，至榆林，分别与西路驿站相接。南路经良乡、涿州。南下与南方