西域古河名。见《隋书·西域传》，流经石国(今中亚塔什干)。《新唐书·西域传》：流入中国称真珠河，亦曰质河。又云： “��捍(今费尔干纳)东临叶叶水。《大慈恩寺三藏法师传》作叶叶河。《大唐西域记》作叶河。这些河名都指今中亚锡尔河。“药杀”：或云译自古希腊语;或云译自中世纪波斯语，意为“珍珠”，真珠河(今锡尔河上游纳伦河)即其意译。“叶叶”是突厥语“川流”之意。阿拉伯人称此河为细浑河，质河是其音译;又称此河为沙胥河，沙胥即拓支或察赤(今塔什干)，是河因城而名。后来，《长春真人西游记》作霍阐没辇，《常德西使记》和《元史·郭宝玉传》作忽章河，《明史·西域传》作火站河，也是以城名忽毡(火占)为河名。其时阿拉伯人称此河为那哈忽毡，“那哈”之意为“河”。忽毡原名苦程特(音)，在今塔吉克斯坦共和国境内，锡尔河中游南岸，苏联十月革命后改名列宁纳巴德。
西夏译经者称号。直译相佑助者。辅助主译者译经，分工负责记录、翻译、核定译文、润色词句。在《西夏译经图》中16人分列主译者左右，其中8名僧人有姓名题款，4人为党项人。
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之
藏语音译，即松耳石，又称绿松石。是藏族常戴的玉石类装饰品。有绿、白、红之分。这种宝石有些出自汉地，有的产于西藏。现广泛流传，男女均佩戴，也多用于装饰各种器物，以示珍贵。佩玉之俗始于吐蕃，并转为官员※章
明末清初卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。又作默尔根特墨奈、莫尔根特木内、特木内。客列亦特氏。※和鄂尔勒克从叔父，额济内台什第四子。原游牧于额尔齐斯河上游。16世纪末，受土默特部俺答汗影响，皈依喇嘛教，送子内
金、元地方政区名。婆娑，一作婆速，清文献作博索，皆音近唐地名“泊汋”，疑因近泊汋城而得名。治所在今辽宁丹东市东北20华里之九连城村古城(一作蒲石河口附近)。金初置统军司于此，天德二年(1150)改置总
蒙古国驸马。又译镇吉。汪古部人。首领必纳亦之子，※阿剌兀思剔吉忽里之侄。一说其父死后，曾一度入质金国。汪古部归附蒙古后，为汪古五千户长之一。曾率31鄂托克部众反抗蒙古，为成吉思汗及汗弟合撒儿所败，归降
明代蒙古法典。亦译作《阿勒坦汗法典》。东蒙古※土默特万户首领※俺答汗(阿勒坦汗)主持制定。据法典前言推测，约颁布于藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古之后、俺答汗去世之前的万历九年(1581)。法典正文则制
西藏亚东地方开设之通商市场。光绪二十年(1894)，根据不平等的中英藏印续约开设，清朝准英、印政府于此驻扎商务委员，准英商自边界至亚东自由往来与租赁货栈，英人在此有治外法权。清于亚东设靖西关，以限英人
见“阿史那社尔”(1232页)。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，也先铁木儿受封。