契丹遥辇氏部落联盟军事首领。字涅烈衮，又记作涅里衮。迭剌部人。为懿祖※萨刺德孙，耶律帖刺子，是辽太祖※耶律阿保机之同族叔父。时处契丹开国前夕，统治者内部争权斗争激烈。痕德堇可汗在位时，他因不服异母兄罨古只受推举成迭刺部夷离堇(军事首领)，阴谋夺权，在耶律释鲁支持下，在罨古只行再生礼进帐易服之时，急取红袍、貂蝉冠，乘白马出，同党高呼：“夷离堇出矣!”于是，“众皆罗拜，因行柴册礼，自立为夷离堇。与于越耶律释鲁同知国政。”(《辽史》卷112)继释鲁遇害，他惧受殃及，携子远遁，入渤海，诈传因眼疾失明。至唐天祐四年(907)，阿保机称帝，始归。阿保机念以族亲，任其为于越，然此时是职已失实权，只为空名。时见阿保机地位权势空前显赫，心中怏怏，乃唆使并幕后策划阿保机诸弟叛乱，欲借其诸弟之力谋取阿保机帝位代之。叛乱前后3次，历时4年，异常激烈，以失败告终，乾化三年(913)在榆河被擒，是年六月，处死。
达斡尔族的传统食品之一。糕点的一种。达斡尔语音译。制法：将发酵的稷子米面卷成8字形用油炸熟而成。达斡尔族多于年节时制作、食用，遇有婚丧亦以之款待客人。
?—1859清朝大臣。蒙古族文人。蒙古正黄旗人。额哲忒氏。字雨田。嘉庆二十四年(1819)举人。充实录馆誊录。道光四年(1824)，书成，议叙知县。十年(1830)，选甘肃陕西县知县。十五年(1835
即“”(1731页)。
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书
见“畏可”(1656页)。
书名。清魏源撰。道光二十二年(1842)成书并刊行。二十四年(1844)、二十六年(1846)重订。14卷。前十卷为纪事本末体。卷一：开国龙兴记一、二、三、四、五;卷二：康熙戡定三藩记上、下;卷三：国
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称
见“破六韩”(1847页)。
见“亦里察卫”(873页)。