罗卜藏丹巴
?—1791
清代后藏扎什伦布寺堪布(一说孜仲)。藏族。乾隆五十六年(1791)，廓尔喀侵扰后藏济龙、聂拉木时，其于扎什伦布寺内，以占卜为名，妄称不可与敌接仗，以佛言惑众，致使喇嘛藏众不思竭力防御，自相离去，廓尔喀军乘虚侵入前藏，扎什伦布寺被劫掠，其将该寺委之于廓尔喀军，自叛其教，清军驱逐廓尔喀后，于众噶伦、各大寺喇嘛前将其处死。
清代后藏扎什伦布寺堪布(一说孜仲)。藏族。乾隆五十六年(1791)，廓尔喀侵扰后藏济龙、聂拉木时，其于扎什伦布寺内，以占卜为名，妄称不可与敌接仗，以佛言惑众，致使喇嘛藏众不思竭力防御，自相离去，廓尔喀军乘虚侵入前藏，扎什伦布寺被劫掠，其将该寺委之于廓尔喀军，自叛其教，清军驱逐廓尔喀后，于众噶伦、各大寺喇嘛前将其处死。
在今内蒙古呼伦贝尔盟扎赉诺尔南约5公里的木图那雅河东岸坡地上。面积约500余平方米。1959年、1960年两次发掘清理30余座古墓，根据出土遗物和古墓埋葬制度、棺木结构，结合历史地理研究，属东汉鲜卑的
见“孛老站道”(991页)。
参见“宫合”(1749页)。
西南少数民族称谓。有广狭二义，广义泛指西南诸少数民族，与“西南夷”、“南蛮”相似;狭义指分布于今贵州南部惠水县地的五氏、七氏、八氏长官司，时代含北宋至元。其民以农耕稻作、居住干栏、击铜鼓沙锣、椎结左衽
解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出
契丹部族名。※遥辇氏部落联盟时期，该部与※六院部原为一部，曰※迭剌部，由益古及其弟撒里本统领，辖六营，是部落联盟中最强大的一部。后梁开平元年(907)，※耶律阿保机即以迭剌部夷离堇(军事首领)称帝。契
即“石盏”(447页)。
见“齐齐克妣吉”(869页)。
?—1658清朝武官。蒙古镶白旗人。博尔济吉特氏。崇德元年(1636)，率173人从察哈尔归清，编为牛录，领之。累立战功，升至固山额真。顺治十五年(1658)，从征明桂王朱由榔至湖广常德府，败明左将军
?—280西晋时河西鲜卑首领。史籍多简称树机能。秃发氏。壮勇多谋。晋武帝泰始(265—274)中，率众举兵反晋。六年(270)，击杀秦州刺史胡烈于万斛堆(在安定郡高平县界)，拒击乐陵石鉴进讨之军。七年