书名。瑶、壮、汉族民歌辑注。4卷。清李调元(1734—1803，字羹堂，号雨村，四川绵州、今绵阳市人，汉族)撰。为作者在粤西浔州(治今广西桂平县)督学时，闻浔江摸鱼歌受感动而采集之，后又收纳前任浔州推官吴淇所辑《粤风续九》部分内容，总勒而成。卷1辑“粤歌”(当地汉族民歌)29题共49首，附录“蛋歌”(指水上居民的民歌)3首，“沐浴歌”1首;卷2辑“徭歌”(瑶族民歌) 20首，又“徭人”“布刀歌”1首;卷3辑“俍歌”(壮族民歌)22首，又“俍人”“扇歌”(写于纸扇上的俍歌)7首，“担歌”(刻于扁担上以赠情人的俍歌)1首;卷4辑“僮歌”(壮族民歌)8首。全书共收汉、壮、瑶三族民歌111首，平列编卷，说明辑者对少数民族并无歧视之意。其中，除“粤歌”语文一致，无需注释翻译外，对瑶、壮两族民歌，均用汉字记录瑶语或壮语，并详加注释。为研究瑶族、壮族语言及文学史的重要文献。著名史学家和古籍学家顾颉刚(1893—1980)曾赞扬该书为“极大胆的创举”。有乾隆四十七年(1782)《函海》本及1927年朴社出版本(顾颉刚作序)等。
西域古国名、城名。见《后汉书·西域传》。习俗似天竺(印度)，善贸易，国富。曾附属天竺、罽宾、安息，后属大月氏贵霜王朝。《魏书·西域传》：阎浮竭国，都高附城。《新唐书·西域传》作迦布罗，为大城。《元史·
1859—1924清末民初蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。色丹诺尔多克子。幼年出家当喇嘛，后为高勒苏庙达喇嘛。光绪二十七年(1901，一作三十一年，1905)，其侄勒恩札勒诺尔赞札萨克在北京逝
见“罗布林卡”(1418页)。
?—1677清朝将领。世居察哈尔。蒙古族。姓莽努特。天聪年间(1627—1636)，率众投附后金，隶蒙古正黄旗，授护军参领。天聪八年(1634)，随皇太极征明，由宣府入边，率所部攻克12堡。崇德五年(
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。413—418年，凡6年。
见“乌林答胡土”(348页)。
见“薛列河卫”(2543页)。
见“石抹咸得不”(456页)。
?—948辽代初期将领。字苾扇。契丹族。为辽太宗※耶律德光第三子。史载其猛悍娇捷，人望而生畏。曾使后晋。会同六年(943)，随太宗南伐。九年(946)十一月，在望都(今河北望都)断晋兵粮道，迫降10万
1876—1947清末民国时官吏。蒙古正白羊群旗人。幼年在私塾读书，学蒙文、满文。16岁任苏鲁克长。20岁任正白牛群旗副总管。光绪二十六年(1900)，奉命向清政府奉送贡品，到北京，时值八国联军与义和