米其提瓦哈甫地
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在城市，由于人口密集，清真寺较大，其占地面积也较多，有些大清真寺占地竟多达数千亩，如疏附城袷袢巴札大清真寺有地5000多亩，艾提卡大清真寺有3000多亩，是清真寺收入的重要来源之一。
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在城市，由于人口密集，清真寺较大，其占地面积也较多，有些大清真寺占地竟多达数千亩，如疏附城袷袢巴札大清真寺有地5000多亩，艾提卡大清真寺有3000多亩，是清真寺收入的重要来源之一。
书名。一译《东方诸国旅行纪》。13世纪时天主教方济各会教士卢布鲁克(Guil-laume de Rubruquis，约1215—1270，法国人)著。1253年，作者携法兰西国王路易九世信件，赴蒙古传
?—1595明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※俺答汗第八子，※三娘子生。万历四年(1576)，受明封为副千户。十一年(1583)，升指挥佥事，加封明威将军。与明朝互市于大同诸市口，和睦相处。哑不
1682—1755清朝大臣。满洲镶黄旗人。初隶内务府。字右文。姓高佳氏。雍正元年(1723)，由内务府主事迁员外郎，改郎中，管苏州织造。六年(1728)，授广东布政使，调浙江、江苏、河南。九年(173
见“李特”(1021页)。
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
碑铭。乾隆十四年(1749)清高宗弘历撰文。碑文主要记述大金川土司莎罗奔袭土司职，雍正元年(1723)，因军功授金川安抚司;十二年(1747)，侵扰邻近诸土司，抗拒清军;十四年(1749)，为清将岳钟
京语音译，意为“大家的山林”。京族对村寨公有山林称谓。解放前京族地区的山林多为村寨公有，由“翁村”(村长)派专人看管，主要作修建“哈亭”(安设神位和祖先牌位的地方)之用，村民不得随意砍伐。
见“葛称哥卫”(2184页)。
独木舟。赫哲语音译，意为杨木雕船。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。以一棵整杨木凿挖而成，圆底，尖头，长丈余。一人乘坐，叉鱼时用之。
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖