祭河神
旧时达斡尔族的求雨祭祀。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。遇旱年举行。由氏族或村屯中的年长妇女发起，约集每户妇女各带鸡一只到河边。祭时，先将供鸡杀死，用带血的鸡皮挂在事先插好的三角木架上，同时将鸡肉煮熟，由主祭的巴其格(萨满教巫师的一种)或通晓祭文的男子致祭词，祈求河神降雨，接着参祭者共食鸡肉。祭毕，各持桶或盆在河边相互泼水，以示降雨。年轻人相互泼水至全身湿透，尽欢而还。此祭祀除上述被邀请帮忙的一二男子外，其他男子不能参加。
旧时达斡尔族的求雨祭祀。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。遇旱年举行。由氏族或村屯中的年长妇女发起，约集每户妇女各带鸡一只到河边。祭时，先将供鸡杀死，用带血的鸡皮挂在事先插好的三角木架上，同时将鸡肉煮熟，由主祭的巴其格(萨满教巫师的一种)或通晓祭文的男子致祭词，祈求河神降雨，接着参祭者共食鸡肉。祭毕，各持桶或盆在河边相互泼水，以示降雨。年轻人相互泼水至全身湿透，尽欢而还。此祭祀除上述被邀请帮忙的一二男子外，其他男子不能参加。
见“太虎罕同”(274页)。
即“鹤公祠” (2538页)。
清代后藏官员。藏族。道光十九年(1839)，补放戴琫。二十一年(1841)，以拉达克和森巴人侵藏，随同噶伦带兵攻夺几汤新寨，于多玉重创侵略军，毙拉达克首领，并收复茹妥，奋勇出力，赏三品顶带花翎。
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906)，法国天主教传教士深入贵州各地，以传教为名，勾结当地官吏霸占农民土地，剥削劳动人民，奸污妇女，无恶不作，激起各族群众的极大愤怒。是年秋
部分瑶族自称。他称“花衣瑶”。分布在湖南隆回、通道、溆浦、辰鳛各县。语言属汉藏语系苗族语族苗语支。
金初所立傀儡政权齐国皇帝刘豫年号。1130—1137，凡8年。
河流名。与右江流域同为壮族最集中的聚居区，故常以左、右江代表壮族地区。源于今广西靖西丽江，自靖西流入越南北境，复东流入广西龙州水口圩，在龙州上金纳明江后称左江，经龙州、崇左、扶绥，至邕宁宋村(亦称合江
18至19世纪云南怒江傈僳族地区发展起来的早期奴隶制社会形态。20世纪初整个怒江地区约有奴隶3000余人，其来源主要通过收养、掠夺、买卖或人身抵债等方式，以童奴和年青女奴为多，大都以养子或养女身份出现
解放前云南西双版纳傣族封建制下农奴为领主承担非农业性专业劳役的村寨。多属滚很召(意为“官家的人”)等级村寨，也有傣勐(意为“本地人”)等级的村寨。他们领种份地后，除为领主代耕土地或交纳官租(实物地租)
?—414十六国时期北燕将领。长乐信都(治今河北冀县)人，一说出于鲜卑。北燕创建者※冯跋弟。初附后燕慕容熙，为侍御郎。以熙为政暴虐，为避祸，徙龙城(今辽宁朝阳)。后燕建始元年(407)，随兄起兵攻杀熙