明末康区甘孜北白利地区土司。又称白利屯月杰布。藏族。崇信本教，反对佛教，曾将萨嘉、格鲁、噶举、主巴、达垅巴及宁玛派等诸大德关入狱中，加以迫害，并以武力占领德格、邓柯、那雪六部、昌都及类乌齐等地，对西藏地区佛教构成严重威胁。曾与蒙古却图汗及后藏崇信噶玛巴派之藏巴汗相串通，拟摧毁色拉、哲蚌、甘丹三大寺，以消灭黄教。厄鲁特蒙古和硕特部固始汗闻讯，于藏历土兔年(崇祯九年，1639)五月，自青海出兵白利，其兵败，属下官员逃遁，狱中之诸派大德获释，送还本土。藏历铁龙年(崇祯十三年，1640)十一月，被擒，关入地牢而死。其败亡，沉重打击了掌握西藏实权的藏巴汗，固始汗乘胜西入后藏，战胜藏巴汗的后藏军，挽救了黄教。
?—648唐代回纥第三代首领。药罗葛氏。※菩萨之子。原为胡禄俟利发(部落首领称号)。父卒嗣位。贞观十七年(643)，与诸部联兵败薛延陀，尽有其地，遂南逾贺兰山，临黄河。遣使朝唐，受厚遇。二十年(646
西夏职官。西夏文《官阶封号表》载为权位之一。西夏语音“六合尼正”，与中等司等位。参见“官阶封号表”(1532页)。
怒语音译。解放前云南省福贡县怒族对巫师的一种称呼。过去当地怒族人认为这种人不仅能给人驱鬼治病，还能到阴界去把失去的魂魄招回来，但也能摄取人的灵魂致死。所以有些人对他们敬而远之，甚至发生过驱逐和杀害他们
简称“戛堵”，景颇语音译，意为“地官”。旧时云南陇川邦瓦景颇族地区一种宗教职位名称。专门负责为“山官”(管辖一个或数个村寨的世袭首领)主持祭“地鬼”和祭“官庙”等祭礼。由“山官”任命，世袭，委任时“山
见“吴勉”(1072页)。
金代行政区划建置。沿宋旧名。治延安(今属陕西省)。辖延安府，鄜州节镇州及丹州、保安州、绥德州、坊州四刺史州。府、州共有县16、镇5、城2、堡4、寨18、关2。共有205809户。
见“项崇周”(1569页)。
五代宋时甘州回鹘一种有关佛教信仰的习俗。流行于今甘肃河西走廊一带。每逢佛事，必割杀羊只，或酒酣，以手指染羊血涂佛口;或捧佛足而呜，谓之敬亲。
汉代匈奴部落名。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻三辅(汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，共治长安城中，辖今陕西省中部地)。屯长水(今陕西蓝田县西北)者，称“长水胡骑”，屯宣曲(今西安市西南)
①古地名。在今福建福州市，一说在闽北浦城一带。汉高祖五年(前202)，因无诸率闽越人佐汉灭项籍有功，复立闽越王，定都于此，为闽越政治、军事、经济中心。 ②古县名。在今福州市。东汉置，晋废。