明代藏区部落名。属西宁卫，居今青海湟源以西。洪武十三年(1380)，归附明朝。永乐六年(1408)，甘肃总兵左都督何福奏称申藏簇人梗化，命都指挥李达领兵进剿。七年，行在兵科左给事中禋峻等劾奏陕西都指挥同知刘昭讨申藏簇时，虐杀隆奔等族无辜，诬以为功，永乐帝命行在兵部遣官同监察御史往验其实，然后治之。十七年(1419)，其族首领入朝贡马，赐以钞、币。正统五年(1440)，其族禅师汪束巴卒儿加向西宁卫申诉其族人被罕东、安定二卫合众侵掠马牛、杂畜以万计，以致岁贡金牌马区无从办纳。英宗敕责罕东、安定头目，令归所侵掠，并令西宁镇守都指挥佥事汪清体谅该族之困难，其随贡所有，不限多寡，俟财力稍纾，如例足之。是时汪束巴年老，明廷命其侄永隆攀袭为禅师。六年，永隆攀遣喇嘛锁南加等来朝贡马，赐之钞。后，其族政教首领依明例入朝进贡，赏赉如例。
1601—1655清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤侄，※穆尔哈齐第四子。后金天聪八年(1634)任骑都尉。清崇德三年(1638)，授刑部左参政。四年，封三等辅国将军。五年，擢镶白旗满洲副都
清宗室。字嵩山。满族。爱新觉罗氏。康修亲王崇安之子。袭镇国将军。爱好诗文，善书法。诗宗盛唐，书法赵文敏。晚年独居一室，不与人接，诗多散佚。
金代对麻达葛山山神所加的封号。参见“麻达葛山”(2099页)。
伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”
靺鞨(勿吉)著名7部之一。因居黑水(今黑龙江)近旁得名。《隋书》等称其“在安车骨西北”，当在安车骨部东北，约分布在松花江注入黑龙江后至奇集湖附近的黑龙江南北两岸(一说在黑龙江下游)，为7部中处最北者。
唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“
蒙古语。又译“脱烈格赤”。“脱勒格”意为“卦”、“占卜”，“占卜用小弓”，“赤”意为“执事人”。《元朝秘史》释为“卜人”，《华夷译语》解为“卜者”。
见“阿拉善额鲁特”(1243页)。
即“斡儿寒河”(2427页)。
悼念皇帝或皇后的哀辞石刻。亦称“哀册文”。随死者埋入陵墓中。正方形，长、宽各约125厘米、厚约30厘米左右的两块石刻，重叠一起，称一合。上面一块称册盖，类似于书的封面，多呈盝顶形，台面中央刻写哀册题名